၁။ေမတၱာသုတ္ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းအေၾကာင္း

၁။ေမတၱာသုတ္ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းအေၾကာင္း

သာဝတၳိ ျပည္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္ ၌ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရား သီတင္းသုံးစံေနေတာ္မူစဥ္ ငါးရာေသာ ရဟန္းအစု တစ္စုသည္ တစ္ခုေသာ ဝါဝင္ခါနီး ကာလ၌ ျမတ္စြာဘုရား သခင္အား ဖူးေျမာ္ ရွိခိုး၍ ကမၼ႒ာန္းနိႆယမ်ားယူကာ ေတာအုပ္ တစ္ခုတြင္ ဝါ ဆိ ုလ်က္ ကမၼ႒ာန္း တရားအားထုတ္ၾကေလသည္။ ရဟန္းေတာ္ မ်ားသည္ ေတာအုပ္အနီး ရြ ာမ်ားတြင္ နံနက္ဆြမ္းကို ျပည့္စုံေစလ်က္ ညအခါမွာ ေတာအုပ္ တြင္းရွိ သစ္ပင္ ၾကီးမ်ားကို မွီခိုကာ တစ္ပင္လွ်င္ တစ္ပါးက် သီတင္းသုံး၍တရားက်င့္ေတာ္မူၾကေလသည္ ။ထို အခ်ိန္တြင္ သစ္ပင္ေပၚရွိ ႐ုကၡစိုးမ်ားသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အထက္တြင္ မေနဝံ႕ၾက သျဖင့္ ေျမျပင္တြင္ ဆင္း၍ဒုကၡ ခံ ကာ ေနထိုင္ၾကရေလသည္။ အခ်ိဳ႕ ႐ုကၡ စိုးမ်ားမွာ ကေလးငယ္မ်ားရွိၾကသျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားတစ္ေန႕ ျပန္ႏိုးတစ္ရက္ျပန္ႏိုးေစာင့္စား ေန ပါေသာ္လည္း႐ုတ္တရက္ မျပန္ေတာ့သျဖင့္အခ်င္းခ်င္း ညႇိႏိႈင္းကာ ငါးရာေသာ ရဟန္းတို႕ေၾကာက္လန္႕ထြက္ေ ျပးေစ ေရးအတြက္ ေ ၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ဘီလူးၾကီး၊ နဂါးၾကီးသဏၭာန္ ျပ၍ လည္းေကာင္း၊ ထိတ္လန္႕ဖြယ္ရာ အပုပ္နံ႕ၾကီးမ်ားျဖင့္ လည္းေကာင္းေျခာက္လွန္႕ဖ်က္ ဆီးၾကေတာ့သည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္တစ္ပါးစီ ေျခာက္လွန္႕ခံၾကရသည္ ျဖစ္ရာ ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာ ကို အားထုတ္ရာတြင္ သမာဓိ မရႏိုင္ေတာ့သည့္အဆုံးေခါင္းေဆာင္မေထရ္ ၾကီးအား အသိေပးလ်က္ ျမတ္စြာဘုရား ရွိရာ သာဝတၳိ ျပည္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္ သို႕ ျပန္လာခဲ့ၾကေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ေရွ႕ ေမွာက္၌ ျဖစ္ပ်က္ပုံအေၾကာင္းမ်ားကို ေလွ်ာက္ထားသည့္အခါ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက ရဟန္းငါးရာ တို႕ကို ေမတၱ ာ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းၾကေစရန္ ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ကို ေဟာေဖာ္သင္ၾကား၍ယင္းေတာအုပ္ သို႕ပင္ ျပန္လည္ ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္။ ေမတၱာ ကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္း၍ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ သြားေသာ ရဟန္းေတာ္ငါးရာ ကို ႐ုကၡစိုး နတ္တို႕သည္ မနာလို စိတ္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္၍လူသဏၭာန္ ဖန္ဆင္းလ်က္ ခရီးဦးၾကိဳသူၾကိဳ၊ ေျခေဆးသူေဆး၊ သပိတ္ေပြ႕သူက ေပြ႕ႏွင့္ လုပ္ေကြၽးၾကကာ ဝါကြၽတ္သည့္ အခါတြင္ ရဟန္းငါးရာ တို႕မွာ ေကာင္းစြာ တရားထူးရသည္ မွ စ၍ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ျဖစ္ေပၚရြတ္ဖတ္ခဲ့ၾကပါသတည္း။ ဤကားေမတၱာသုတ္ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ေပ တည္း။

၂။ေမတၱာသုတ္ပါဠိ-အနက္

(၁ )ေဟ ၊အိုသူေတာ္ေကာင္းတို႕ ။ယႆပရိတၱႆ၊ အၾကင္ေမတၱာသုတ္ပရိတ္ေတာ္၏။အႏုဘာ၀ေတာ ၊ အစြမ္းရွိန္ေစာ္အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္။ ယကၡာ ၊ နတ္အမ်ားတို႕သည္ ။ ဘီသနံ ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ အာရံုမ်ိဳးကို ။ ေန၀ ဒႆႏၱိ ၊ မျပႏိုင္ၾကကုန္ ။ယမွိေစ၀ ၊ အၾကင္ေမတၱ ာသုတ္ ပရိတ္ေတာ္၌ သာလွ်င္ ။ ရတၱိႏၵိ၀ံ ၊ ေန႕ညမပ်က္ အခါခပ္သိမ္း။အတႏၵိေတာ ၊ပ်င္းရိျခင္းမရွ ိဘဲ ။ အႏုယုဥၨေႏၱာ ၊ထပ္တလဲလဲ စြဲၿမဲရြတ္ပြား အားထုတ္သူသည္ ။

(၂ )သုခံ ၊ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ။သုပတိ ၊ အိပ္စက္ရ၏ ။ သုေတၱာ ၊ အိပ္ေပ်ာ္သည္ရွိေသာ္ ။ ကိဥၥိ ၊ တစ္စံု တစ္ခုေသာ ။ပါပံ စ ၊ အိပ္မက္ဆိုးကိုလည္း ။နပႆတိ ၊ မျမင္မက္ရ။ ဧ၀ါမာဒိဂုဏူေပတံ ၊ ဤသို႕အစ ရွိေသာ အက်ိဳးဂုဏ္အင္ အာနိသင္ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ။တံပရိတၱံ ၊ ထိုေမတၱာသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကို ။မယံ ၊ငါတို႕သည္ ။ ဘဏာမ ၊ရြတ္ၾကကုန္စို႕

(၃ )သႏၱံ ၊ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းေသာ ။ပဒံ ၊ နိဗၺာန္ကို ။ အဘိသေမစၥ ၊အာရံုယူဘိ ထြင္းေဖာက္ ျမင္သိ၍။( ၀ိဟရိတုကာေမန ၊ ေနျခင္းငွာ အလိုရွိေသာ ) အတၳကုသေလန ၊အက်င့္အမ်ိဳမ်ိဳးအက်ိဳးစီးပြား၌ လိမၼာသူသည္ ။ယံ ကရဏီယံ ၊ျပဳက်င့္ရမည့္သိကၡာ သံုးရပ္ အက်င့္ျမတ္သည္ ။အတၳိ ၊ ရွိ၏ ။တံ ၊ထိုသိကၡာသံုးရပ္ အက်င့္ ျမတ္ကို ။ ကရဏီယံ ၊ ျပဳက်င့္ထိုက္ေပ၏။သေကၠာ စ၊ စြမ္းနိဳင္သူလည္း။အႆ ၊ ျဖစ္ရာ၏။ ဥဇူ စ ၊ ေျဖာင့္မတ္သူလည္း။အႆ ၊ ျဖစ္ရာ၏။ သုဟုဇူ စ ၊ အလြန္ေျဖာင့္မတ္သူလည္း။ အႆ ၊ျဖစ္ရာ၏ ။သု၀ေစာ စ၊ ဆိုဆံုးမလြယ္သူလည္း ။အႆ ၊ျဖစ္ရာ၏။မုဒု စ၊ ႏုညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသူလည္း ။အႆ ၊ ျဖစ္ရာ၏။အနတိမာနိ စ၊ မာန္ေထာင္လႊားျခင္းမရွိသူလည္း။အႆ ၊ ျဖစ္ရာ၏ ။

(၄ )သႏၱဳႆေကာ စ ၊တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲလြယ္သူလည္း။ အႆ၊ ျဖစ္ရာ၏ ။သုဘေရာ စ ၊ အေမြးအျမဴလြယ္ သူလည္း။ အႆ ၊ျဖစ္ရာ၏ ။အပၸကိေစၥာ စ ၊ နည္းပါးေသာကိစၥရွိသူလည္း။ အႆ ၊ျဖစ္ရာ၏ ။ သလႅဟုက၀ုတၱိ စ၊ ေပါ့ပါးေသာ အျဖစ္မ်ိဳးရွိသူလည္း။ အႆ၊ ျဖစ္ရာ၏ ။သႏၱိၿႏၵိေယာ စ ၊ၿငိမ္သက္ေသာ ဣေျႏၵ ရွိသူလည္း။အႆ ၊ ျဖစ္ရာ၏။ နိပေကာ စ ၊ ရင့္က်က္ေသာ ပညာရွိသူလည္း ။အႆ ၊ျဖစ္ရာ၏။ အပၸဂေဗၻာ စ ၊ၾကမ္းတမ္းရိုင္းျပျခင္း မရွိသူလည္း။ အႆ ၊ ျဖစ္ရာ၏။ကုေလသု ၊အိမ္သူ လူတို႕၌ ။အနႏုဂိေဒၶါ စ၊ တြယ္တာမက္ေမာျခင္းမရွိသူလည္း။ အႆ ၊ျဖစ္ရာ၏ ။

(၅ )ေယန၊ အၾကင္ဒုစရိုက္စု ယုတ္ညံ့ေသာအမႈေၾကာင့္ ။ ၀ိညဴ ၊ပညာရွိျဖစ္ကုန္ေသာ ။ ပေရ ၊ သူတစ္ပါးတို႕သည္ ။ ဥပ၀ေဒယ်ံဳ ၊ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ကုန္ရာ၏။ ခုဒၵံ ၊ ယုတ္ညံ့ေသာ ။ တံ ၊ ထိုဒုစရိုက္မ်ိဳးကို ။ကိဥၥိ ၊အနည္းငယ္ကေလး အေသးအဖြဲမွ်ကိုပင္ ။ နအာစေရ ၊မျပဳက်င့္ရာ ။ သဗၺသတၱာ ၊ သတၱ၀ါ မွန္သမွ်တို႕သည္ ။ သုခိေနာ ၀ါ ၊ ကိုယ္၏ခ်မ္းသာျခင္းရွိကုန္သည္လည္းေကာင္း။ေခမိေနာ ၀ါ ၊ေဘးရန္ကင္းေ၀း ေအးခ်မ္းသာယာျခင္း ရွိကုန္သည္လည္းေကာင္း ။ေဟာႏၱဳ၊ ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သ တည္း။

(၆/၇) အန၀ေသသာ ၊ၾကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစုန္ကုန္ေသာ ၊ ေယ တသာ ၀ါ ၊အၾကင္ ထိတ္လန္႕ တတ္ေသာ ပုထုဇဥ္ ေသကၡသည္လည္းေကာင္း။ေယ ထာ၀ရာ ၀ါ ၊ အၾကင္မထိတ္မလန္႕ တည္တန္႕ခိုင္ၿမဲေသာ ရဟႏၱာ တို႕သည္လည္းေကာင္း။ေယ ဒီဃာ ၀ါ ၊အၾကင္ ခႏၶာကိုယ္ရွည္လွ်ား သတၱ၀ါ တို႕သည္လည္းေကာင္း။ေယ မဟႏၱာ ၀ါ ၊အၾကင္ခႏၶာကိုယ္ ႀကီးမားသတၱ၀ါ မ်ားသည္လည္းေကာင္း။ေယ မဇၥ်ိမ ၀ါ ၊အၾကင္မတိုမရွည္ မႀကီးမငယ္ အရြယ္အလတ္စား သတၱ၀ါတို႕သည္လည္ းေကာင္း။ေယ ရႆကာ ၀ါ ၊ အၾကင္ပုကြနိမ့္တိုခႏၶာကိုယ္ ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္လည္းေကာင္း။ေယ အဏုမာ ၀ါ ၊ အၾကင္ေသးငယ္မႈန္မြား သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္လည္းေကာင္း ။ေယထူလာ ၀ါ ၊အၾကင္၀ိုင္းစက္ဆူၿဖိဳးသတၱ၀ါမ်ိဳးတို႕သ ည္လည္းေကာင္း။ေယ ဒိ႒ာ ၀ါ ၊အၾကင္ျမင္ဘူးေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္လည္းေကာင္း။ေယ အဒိ႒ာ ၀ါ ၊ အၾကင္မျမင္ဘူးေသာ သတၱ၀ါ တို႕သည္လည္းေကာင္း။ ေယ ဒူေရ ၀သႏၱိ ၊အၾကင္အေ၀းအရပ္၌ ေနၾကကုန္ေသာ သတၱ၀ါ တို႕သည္ လည္းေကာင္း ။ေယ အ၀ိဒူေရ ၀သႏၱိ ၊ အၾကင္အနီးအရပ္၌ ေနၾကေသာသတၱ၀ါ တို႕သည္လည္းေကာင္း။ေယ ဘူတာ ၀ါ ၊ အၾကင္ေနာင္မျဖစ္ရျဖစ္ၿပီးသားျဖစ္ၾကေသာ ရဟႏၱာတို႕သည္လည္းေကာင္း။ေယ သမၻေ၀သီ ၀ါ၊ ေနာင္ျဖစ္ရမည့္ဘ၀ကိုရွာ အၾကင္ပုထုဇဥ္ သကၡ သတၱ၀ါတို႕သည္လည္းေကာင္း။ေယ ေကစိ ၊ အလံုးစုန္ကုန္ေသာ ။ပါဏဘူတာ ၊သတၱ၀ါတို႕သည္ ။ အတၳိ ၊ ရွိကုန္၏ ။ဣေမပိသဗၺသတၱာ ၊ဤအလံုးစုံကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္လည္းေကာင္း။သုခိတတၱာ ၊ ခ်မ္းသာေအးျမ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးရွိၾကကုန္သည္။ဘ၀ႏၱဳ၊ ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

(၈ )ပေရာ ၊ တစ္ပါးသူတစ္ေယာက္သည္ ။ပရံ ၊ သူတစ္ပါးအျခားသူတစ္ေယာက္ကို ။နနိကုေဗၺထ ၊ စဥ္းလဲသမႈ လွည့္ပါတ္ျခင္း မျပဳပါေစလင့္ ။ကတၳစိ ၊ တစ္စံုတစ္ခုေသာအရပ္၌ (ဘယ္အရပ္မွာမဆို) ကိဥၥိ ၊ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ ။ နံ ၊ထိုသူတစ္ပါးကို ။ နာတိမေညထ၊ မာန္ေထာင္သမႈ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳပါေစလင့္ ။ ဗ်ာေရာသနာယ ၊ကိုယ္ႏႈတ္တို႕ျဖင့္ ေစာ္ကားထိပါးႏွိ ပ္စက္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း။ ပဋိဃသညာယ ၊ ေဒါသစိတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း။အညမညႆ ၊ အခ်င္းခ်င္း (တစ္ေယာက္သည္ တစ္ေယာက္)၏။ ဒုကၡံ ၊ ဆင္းရဲျခင္းကို။နဣေစၦယ်၊ အလိုမရွိပါေစလင့္။

(၉ )မာတာ ၊ေမြးသည့္မိခင္ေက်းဇူးရွင္သည္ ။နိယံပုတၱံ ၊ မိမိရင္ႏွစ္သားရင္းျဖစ္ေသာ ။ဧကပုတၱံ ၊ တစ္ဦးတည္းေသာသားကို ။အာယုသာ ၊ မိမိအသက္ျဖင့္ေသာ္ပင္ ။အနဳရေကၡ ယထာ ၊ အစဥ္မကြာကြယ္ကာ ေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သို႕ ။ဧ၀မၸိ ၊ ဤအတူလည္း။သဗၺဘူေတသု ၊ အလံုးစံုေသာသတၱ၀ါတို႕၌ ။အပရိမာဏံ ၊အတိုင္းအတာပမာဏမရွိေသာ ။မာနသံ ၊ ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားပါေလ။

(၁၀) ဥဒၶံ ၊ အထက္ေလာက အရူပဘ၀၌လည္းေကာင္း။ အေဓာ ၊ ေအာက္ျပည္ေလာက ကာမဘ၀၌လည္းေကာင္း။ တိရိယံ ၊ အလယ္ေလာက ရူပဘ၀၌လည္းေကာင္း။ သဗၺေလာကသၼိ ံ၊အလံုးစံုေသာေလာက၌။အပရိမာဏံ ၊ အတိုင္းအတာ ပမာဏမရွိေသာ ။ေမတၱံ ၊ေမတၱာႏွင့္ရွင္ေ သာ ။ မာနသံ ၊ စိတ္ကို ။ အေ၀ယံ ၊ ေဒါသဟူဘိအတြင္းရ န္လည္းမရွိသည္ကို။ အသပတၱံ ၊ ႏွိပ္စက္ရန္မူ အပရန္သူလည္း မရွိသည္ကို ။(ကတြာ ၊ ျပဳ ၍) ဘာ၀ေယ ၊ ပြားမ်ားရာ၏။

(၁၁) တိ႒ံ ၀ါ ၊ရပ္လွ်က္ေသာ္လည္းေကာင္း။စရံ ၀ါ၊ သြားလွ်က္ေသာ္လည္းေကာင္း။နိသိေႏၷာ ၀ါ ၊ ထိုင္လွ်က္ေသာ္လည္းေကာင္း ။သယာေနာ ၀ါ ၊ အိပ္လွ်က္ေသာ္လည္းေကာင္း။ယာ၀တာ ၊ အၾကင္မွ်ေလာက္ ။၀ိတမိေဒၶါ ၊ ကင္းေသာအိပ္ခ်င္ ငိုက္မည္းျခင္းရွိသည္ ။အႆ ၊ ျဖစ္ရာ၏။ အထ ၊ ငိုက္မ်ဥ္းျခင္းကင္း ထိုအခ်ိန္အတြင္း၌။ဧတံ သတိ ံ ၊ ထိုေမတၱာယွဥ္ဘိ စ်ာန္သတိကို ။ အဓိေ႒ယ် ၊စြဲၿမဲမကြာ ေဆာက္တည္ရာ၏။ ဣဓ ၊ ဤဘုရားသာသနာေတာ္၌။ဧတံ ၊ ေမတၱာမကင္း စ်ာန္ျဖင့္ေနျခင္းကို ။ျဗဟၼံ ၊ထူးျမတ္ေသာ။၀ိဟာရံ ၊ ေနျခင္းမ်ိဳးဟူ၍။ အာဟု ၊ျမတ္ဘုရားတို႕ေဟ ာၾကားေတာ္မႈကုန္ၿပီ။

(၁၂) ေသာ ၊ ထိုေမတၱာစ်ာန္ရၿပီးေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည ။ဒိ႒ိဥၥ ၊အတၱဒိ႒ိသို႕လည္း ။ အႏုပဂၢမၼ ၊ မစြဲမကပ္ေရာက္မူ၍ ။သီလ၀ါ ၊ ေလာကုတၱရာသီလရွိသူသည္ ။ဒႆေနန ၊ ေသာတာပတၱိမဂ္ဥာဏ္ႏွင့္ ။သမၼေႏၷာ ၊ျပည့္စံုသူသည္ ။ (သမာေနာ ၊ ျဖစ္လွ်က္ )ကာေမသု၊ ၀တၳဳအာရံုကာမဂုဏ ္တို႕၌ ။ေဂဓံ ၊ ကိေလသာျဖင့္ တြယ္တာမက္ေမာျခင္းကို ။ ၀ိေနယ် ၊တစ္စမၾကြင္းအရွင္းပါယ္ရွားၿပီးေသာ္။ ဇာတု ၊ စစ္စစ္ဧကန္အမွန္ပင္ ။ပုန ၊ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ ။ ဂဗၻေသယ်ံ ၊ ပဋိသေႏၶေနျခင္းသို႕။နဧတိ၊ မေရာက္ရေတာ့ေပ။ (အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု သေျပကန္ဆရာေတာ္ အရွင္၀ါေသ႒ာဘိ၀ံသ၏ ပရိတ္ႀကီးနိႆယသစ္မွ ) ၃။ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆုိရက်ိဳး

ေမတၱာ သုတ္ေတာ္ကိုအျမဲ မျပတ္ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ေလ့ ရွိသူ တို႕မွာ အပေလာက ပေယာဂအေျခာက္အလွန္႕ မခံရျခင္း ၊အနာေရာဂါ ကင္းျခင္း၊ အိပ္မက္ဆိုး ၊နိမိတ္ဆိုး၊ အတတ္ဆိုး မ်ားမၾကဳံရျခင္း၊ လူ နတ္ အမ်ားခ်စ္ခင္ၾကျခင္း၊ အဆိပ္လက္နက္ မစူးရွျခင္း၊ ႐ူးသြပ္ေသာ ေဝဒနာ ကင္းျခင္းမွ စ၍ျဗဟၼာ့ ဘုံ ေရာက္သည္ အထိ အက်ိဳးေပးႏိုင္စြမ္း ရွိေလသည္ ။

။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။ Credit to Bhddhism Beams

ပ႒ာန္းတရား မွတ္ဖြယ္မ်ား (ပ႒ာန္းက်မ္းႀကီး၏ပမာဏ)

ပ႒ာန္းတရား မွတ္ဖြယ္မ်ား (ပ႒ာန္းက်မ္းႀကီး၏ပမာဏ) ပ႒ာန္းက်မ္းႀကီး၏ပမာဏကို ဆ႒မူအရ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပ ရလွ်င္ ပါဠိေတာ္အုပ္ေရ (၅)အုပ္၊ စာမ်က္ႏွာေပါင္း(၂၄၆၀)မ်က္ႏွာရွ ိသည္၊ အသံမစဲ ရြတ္ဖတ္ရန္အခ်ိန္(၁၃၂)နာရီ ၾကာသည္။ (ေပယ်ာလ ျမႇဳပ္ကြက္မ်ားကိုေဖာ္ျပရြတ္ဆိုလွ်င္ တစ္သက္လံုး ရြတ္ဖတ္၍ မကုန္ႏိုင္ပါ။)

(ပ႒ာန္း၏အနက္သေဘာႏွင့္ နက္နဲျခင္း) ပ႒ာန္း၏ အနက္သေဘာ (၃)ရပ္ရွိသည္။ ထိုအနက္သေဘာမ်ားမွာ---၁။ မ်ားစြာေသာ အေၾကာင္းတရားတို႔ကိ ု အက်ယ္တဝင့္ ဖြင့္ဆိုေဝဖန္ရာ ျဖစ္ျခင္း။ ၂။ (၂၄)ပါးေသာ ပစၥယသတၱိျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳပံု အျခင္းအရာတုိ႔ကိုအက်ယ္တဝင့္ ဖြင့္ဆိုေဝဖန္ရာ ျဖစ္ျခင္း။ ၃။ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္၏မထိမပါးလူးလြန္႔ျမဴးကြန္႔ က်က္စားရာျဖစ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။

(ပ႒ာန္းတရားေတာ္၏နက္နဲျခင္း၄-မ်ိဳးရွိရာ ထို ၄-မ်ိဳးမွာ) ၁။ ဓမၼဂမၻီရ=ေဝါဟာရစကားလံုး၊ ပုဒ္၊ဝါက်တို႔၏နက္နဲျခင္း။ ၂။ အတၳဂမၻီရ=အနက္အဓိပၸါယ္ သေဘာ၏နက္နဲျခင္း။ ၃။ ေဒသနာဂမၻီရ=ေဟာပံုေဟာနည္းအစီအစဥ္ နက္နဲျခင္း။ ၄။ ပဋိေဝဓဂမၻီရ=ထိုးထြင္းသိျမင္ ဉာဏ္ပညာ၏နက္နဲျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။

(ပ႒ာန္းတရား ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းႏွင့္ တန္ခိုးႀကီးရျခင္း) ျမတ္စြာဘုရားသည္ဤပ႒ာန္းတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားခဲ့ျခင္း မွာ---၁။ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သက္ေတာ္ (၄၂)ႏွစ္၊ဝါေတာ္ (၇)ဝါေျမာက္တြင္ ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ၂။ တာဝတႎသာနတ္ျပည္ ပင္လယ္ကသစ္ပင္ရင္းပ႑ဳကမၺလာ ျမေက်ာက္ျဖာထက္တြင္ ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ၃။ နတ္ျဗဟၼာပရိသတ္အားေဟာၾကားခဲ့သည္။ ၄။ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအားႏို႔ဖိုးဆပ္တရားအျဖစ္ ေက်းဇူးဆပ္လို၍ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ပ႒ာန္းတရားေတာ္သည္ အစြမ္းထက္၊ တန္ခိုးထက္ေသာ တရားေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။ဤသို႔လွ်င္ တန္ခိုးႀကီးရျခင္းမွာလည္း ဂုဏ္ရည္ ၃-ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ထို႔ဂုဏ္ရည္ ၃-ပါးမွာ---၁။ သိမ္ေမြ႔ျမင့္ျမတ္၍ နက္နဲႀကီးက်ယ္ေသာ တရားျဖစ္ျခင္း။ ၂။ တန္ခိုးႀကီးသည့္ နတ္ျဗဟၼာမ်ား ရိုေသျမတ္ႏိုးသည့္တရား ျဖစ္ျခင္း။ ၃။ သာသနာ တည္တံ႔ေရးအတြက္ေရွ႔တန္းခံတပ္ႀကီး ျဖစ္ျခင္းတို႔မွာ ပ႒ာန္းတရားေတာ္၏ဂုဏ္ရည္မ်ားျဖစ္ပါသည္။

(၂၄)ပစၥည္းကို ေလာကဥပမာမ်ားႏွင့္ျပထားပါသည္။ ၁။ ေဟတု ပစၥေယာ=အေၾကာင္းဟိတ္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။ (ေရေသာက္ျမစ္ႏွင့္တူ၏) ၂။ အာရမၼဏ ပစၥေယာ=အာရံုျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (ေတာင္ေဝွး, ႀကိဳးတန္းႏွင့္ တူ၏) ၃။ အဓိပတိ ပစၥေယာ=အႀကီးအကဲျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (စၾကာမင္းအုပ္စိုးပံုႏွင့္တူ၏) ၄။ အနႏၲရ ပစၥေယာ=အျခားမဲ့ျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (စၾကာမင္းနတ္ရြာသံ၍သားႀကီး အေမြဆက္ခံပံုႏွင့္တူ၏) ၅။ သမနႏၲရ ပစၥေယာ=ေကာင္းစြာ အျခားမဲ့ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။ (စၾကာမင္းေတာထြက္၍သားႀကီး အေမြဆက္ခံပံုႏွင့္တူ၏) ၆။ သဟဇာတ ပစၥေယာ=အတူတကြျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (ဆီမီးေတာက္လာေသာ္ အလင္းေရာင္ျဖစ္ေပၚလာပံုႏွင့္ တူ၏) ၇။ အညမည ပစၥေယာ=အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။ (သံုးေခ်ာင္းေထာက္ႏွင့္ တူ၏) ၈။ နိႆယ ပစၥေယာ=မွီရာ တည္ရာျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (သစ္ပင္စိုက္ရာ မီွရာ-တည္ရာ ေျမႀကီးႏွင့္ တူ၏) ၉။ ဥပနိႆယ ပစၥေယာ=အားႀကီးေသာမွီရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား။ (မိုးတြင္းရြာခ်သည့္ မိုးႀကီးႏွင့္ တူ၏) ၁၀။ပုေရဇာတ ပစၥေယာ=ေရွးဦးစြာျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (ကမၻာဦးက ေန,လတိုႏွင့္ တူ၏) ၁၁။ပစၦာဇာတ ပစၥေယာ=ေနာက္မွျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (ေပါက္ခါစ လင္းတငယ္ေလးမ်ားအစာေမွ်ာ္ေနပံုႏွင့္ တူ၏) ၁၂။အာေသဝန ပစၥေယာ=အထပ္ထပ္ မွီဝဲအပ္၊ ထံုအပ္သည္ျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳ တတ္ေသာတရား။(ေရွးေရွးထံုထားအပ္ေသာ နံ႔သာ, ေရွးေရွးသင္အံေလ့က်က္ ထားအပ္ေသာ စာေပက်မ္းဂန္တို႔ႏွင့္ တူ၏) ၁၃။ကမၼ ပစၥေယာ=အေၾကာင္းကံျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (မ်ိဳးေစ့ႏွင့္ တူ၏) ၁၄။ဝိပါက ပစၥေယာ=အက်ိဳးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (ခ်မ္းေအးေသာ ေလသည္ ခ်မ္းေအးေသာအရိပ္၌ေနသူအား ခ်မ္းေအးေစျခင္းငွါ ေက်းဇူးျပဳပံုႏွင့္ တူ၏) ၁၅။အာဟာရပစၥေယာ=ေထာက္ပံ႔ခိုင္ေစတတ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား။(ျပိဳမည့္အိမ္ကိုေထာက္ကန္ထားသည့္ ေထာက္က်ားႏွင့္ တူ၏) ၁၆။ဣျႏၵိယ ပစၥေယာ=အစိုးရသည္ျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (မွဴးမတ္မ်ားႏွင့္တူ၏။ပေဒသရာဇ္ ဘုရင္ႏွင့္တူ၏) ၁၇။စ်ာန ပစၥေယာ=ကပ္၍စူးစူးစိုက္စိုက္ရႈတတ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ ေသာတရား။(သစ္ပင္ထိပ္ဖ်ား,ေတာင္ထိပ္ဖ်ားေပၚသို႔ တက္ၾကည့္သူႏွင့္တူ၏) ၁၈။မဂၢ ပစၥေယာ=ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းနည္းလမ္းျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရား။(လမ္းႏွင့္ တူ၏။ေကာင္းတဲ့လမ္းမေကာင္းတဲ့လမ္း-ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသကဲ့သို႔ မဂၢမည္ေသာ တရားသည္လည္းေကာင္းတဲ့တရား မေကာင္းတဲ့တရားဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္) ၁၉။သမၸယုတၱ ပစၥေယာ=ယွဥ္တြဲ၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (စတုမဓု ေရာစပ္မႈႏွင့္ တူ၏) ၂၀။ဝိပၸယုတၱ ပစၥေယာ=မယဥ္မတြဲမူ၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (အခ်ိဳ, အခ်ဥ္,အစပ္,အဖန္,အငန္,အခါးအရသာေျခာက္ပါးႏွ င့္ တူ၏) ၂၁။အတၳိ ပစၥေယာ=ထင္ရွားရွိသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (ေျမႀကီး, ျမင့္မိုရ္ေတာင္သည္ ျမက္, သစ္ပင္တုိ႔အား ေထာက္ပံ႔ပံုႏွင့္တူ၏) ၂၂။နတၳိ ပစၥေယာ=ထင္ရွားမရွိသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (ဆီမီးျငိမ္းသြားပံုႏွင့္ တူ၏) ၂၃။ဝိဂတ ပစၥေယာ=ကင္းကြာသည္ျဖစ္၍ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (ေနေရာင္ ကြယ္ေပ်ာက္,လေရာင္ ေရာက္လာပံုႏွင့္တူ၏) ၂၄။အဝိဂတ ပစၥေယာ=မကင္းမကြာမူ၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသ ာတရား။ (မဟာသမုဒၵရာ ေရသည္ ငါး,လိပ္တို႔အားမကင္းမကြာဘဲ ေက်းဇူးျပဳပံုႏွင့္ တူ၏)

ပ႒ာန္းကြယ္လွ်င္ သာသနာကြယ္လိမ့္မည္။ပ႒ာန္းတန္ခိုး၊ ပ႒ာန္းအက်ိဳးမ်ားကို လက္ေတြ႔သိရွိခံစားၾကရပါသည္။ ျမန္မာျပည္ တနံတလ်ားရွိ ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း မိမိတို႔ေက်းရြာ၊နယ္ပယ္၊ ျမိဳ႔ျပမ်ားတြင္“သက္ဝင္ယံုၾကည္ သဒၶါမွီျပီးအရွည္ခိုင္ျမဲ ပ႒ာန္းပြဲကို က်င္းပပူေဇာ္ၾကပါက မုန္တိုင္းမေမႊ,ပ႒ာန္းေျမသို႔, ဆန္ေရစပါး,ေပါ ၾကြယ္မ်ားျပီး, စီးပြားဥစၥာ,တိုးတက္ကာျဖင့္,ရပ္ရြာေအးခ်မ္း, ေဘးမသန္းဘဲ, စိတ္ဝမ္းၾကည္သာ,ရွိၾကမည္မွာ, မလြဲဧကန္,ျဖစ္ပါသည္။

* အတုမရွိ၊ျမတ္မုနိ၏ အဘိဓမၼာ၊ ျမတ္ၾသဇာတြင္ ရသာဆီႏွစ္၊ပ႒ာန္းျဖစ္၏။ * သာသနာသံုးရပ္၊ ျမဲခိုင္မတ္ဖို႔ ခံတပ္ေဆာက္တည္၊ ပ႒ာန္းစည္ကို ျမည္သံဟိန္းဟိန္း၊ မိုးသို႔ျခိမ္းလ်က္ ေစာင့္ထိန္းဘာသာ၊သာသနာသည္ ကမၻာထြင္း၍ လင္းပါေစ---ဝဠာခ်င္း၍ဝင္းပါေစ---

"သိမွတ္ဖြယ္ရာပ႒ာန္းအေၾကာင္းသိေကာင္ းစရာႏွင့္ရြတ ္ဆုိရက်ဳိး

"သိမွတ္ဖြယ္ရာပ႒ာန္းအေၾကာင္းသိေကာင္ းစရာႏွင့္ရြတ ္ဆုိရက်ဳိး" ****************************** ******************

ယေန႔ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ကုိ ရြတ္ဆုိေနၾကေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးသူေတာ္စင္မ်ားအေနျဖင့္ ၁။ဘာေၾကာင့္ပ႒ာန္းလုိ႔ေခၚသလဲ။ ၂။ပ႒ာန္းတရားကုိပထမဦးဆုံးဆင္ျခင္သည့္ေနရာ ၃။ပ႒ာန္းတရားကုိ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ အခ်ိန္ ၄။ပ႒ာန္းတရားကုိေဟာၾကားခဲ့ေသာေနရာ ၅။ပ႒ာန္းတရားကုိေဟာၾကားခဲ့ေသာပုဂၢဳိလ္ ၆။ပ႒ာန္းတရားကုိေဟာၾကားခဲ့ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ၇။ပ႒ာန္းတရားကုိေဟာၾကားခဲ့ေသာ ရက္ေပါင္း ၈။ပ႒ာန္းတရားကုိျပန္႔ပြားေအာင္ျဖန္႔ျဖဴးခဲ့ေသာ ပုဂၢဳိလ္ ၉။ပ႒ာန္းတရားက်ယ္ဝန္းပုံ ၁၀။ပ႒ာန္းတရားေတာ္ရြတ္ဆုိရျခင္းေၾကာင့္ ရရွိနုိင္ေသာ အက်ဳိးတရားမ်ား၊ဤဆယ္ခ်က္ကုိအက်ဥ္းခ်ဳပ္သိထားဖုိ ႔လု ိပါတယ္။ ၁။ဘာေၾကာင့္ပ႒ာန္းလုိ႔ေခၚသလဲဆုိရင္ ပ႒ာန္းဆုိတဲ့ ေဝါဟာရသည္ ပ႒ာနဆုိတဲ့ပါဠိ ကေနဆင္းသက္လာတာပါ။ ပ႒ာန=အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အေၾကာင္း ပ႒ာန=ေဝဖန္ျခင္း ပ႒ာန=က်က္စားသြားလာရာသုိ႔ ဆုိျပီး အနက္သုံးမ်ဳိးထြ က္ပါတယ္။ထုိ႔ေၾကာင့္ (က)။အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိေဟာတ တ္ေသာေၾကာင့္ ပ႒ာန္း။ (ခ)။ကုသုိလ္စေသာ တရားတုိ႔ကုိ (၂၄)ပစၥည္းတုိ႔ျဖင့္ ေဝဖန္ထားေသာေၾကာင့္ ပ႒ာန္း။(ဂ)။သဗၺညဳတဥာဏ္၏ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ က်က္စားသြားလာရာက်မ္းျဖစ္ေသာေၾက ာင့္ပ႒ာန္းဟုေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

(၂)။ပထမဆုံးဆင္ျခင္သည့္ေနရာ ပ႒ာန္းတရားကုိ ျမတ္စြာဘုရားဘယ္ေနရာမွာ ပထမဦးဆုံးစတင္ဆင္ျခင္ခဲ့သလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင ္သည္ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္မွာ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူျပီးေနာက္ (၂၁)ရက္အလြန္ (၂၂)ရက္မွစ၍ ရတနာဃရ စတုတၳသတၱာဟ၌ စံေနေတာ္မူခုိက္ အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္းကုိ သုံးသပ္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါတယ္။ ေရွ့ေျခာက္က်မ္းကုိသုံးသပ္ေတာ္မူျပီးသည့္အထိ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ မထြက္ေပၚမကြန္႔ျမဴးေသးပဲ၊ပ႒ာန္း ေဒသနာေတာ္ၾကီးကုိသုံးသပ္ဆင္ျခင္တဲ့ အခါမွသာ ေရာင္ျခည္ေေတာ္ေျခာက္သြယ္ ထြက္ေပၚေတာ္မူလာတာပါ။ (ဥပမာ)ၾကီးမားတဲ့ငါးၾကီးေတြဟာ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ျမစ္ေခ်ာင္း အင္းအုိင္မွာလွဳပ္ရွားခြင့္မရဘဲမဟာသမုဒၵရာၾကီးထဲမွာသာ စိတ္ၾကိဳက္ျမဴးတူးလွဳပ္ရွားခြင့္ရသလုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ၾကီးသည္လည္းပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ကုိ ဆင္ျခင္ေသာ အခါမွသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ားထြက္ေပၚကြန္႔ျမဴ းသည္ထိက်က္စားနုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ေနအေထာင္ လအေသာင္းနဲ႔ႏွဳိင္းစာလုိ႔မရေအာင္ဂုဏ္ေရာင္ေဆာင္တဲ့ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကုိ ထြက္ေပၚေစတာဟာျဖင့္ ဤပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီး၏ထူးျခားခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ဒီပ႒ာန္း တရားေတာ္ၾကီးကုိ စတုတၳသတၱာဟ ရတနာဃရ စံအိမ္ေတာ္မွာ စတင္ဆင္ျခင္ခဲ့တယ္လုိ႔ မွတ္သားထားရပါမယ္။ယေန႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ တလူလူလႊင့္ထူေနၾကတဲ့ သာသနာ့အလံေတာ္ဟာေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကုိ အမွတ္အသားျပဳထားတဲ့ အလံေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသာသနာ့အလံေတာ္ကုိျမင္တုိင္းဒီသာသနာ့အလံေတာ္ကုိ အသုံျပဳတုိင္း ပ႒ာန္း တရားေတာ္ၾကီးကုိသတိရေနၾက ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

၃။ေဟာၾကားခဲ့ေသာအခ်ိန္ ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိ ဘယ္အခ်ိန္မွ ဘယ္ကာလမွာ ေဟာခဲ့ပါသလဲဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၆ဝါအလြန္၊(၇)ဝါအေရာက္ သက္ေတာ္(၄၂)ႏွစ္အရြယ္မွာေဟာၾကားခဲ့ တယ္လုိ႔မွတ္သားန ုိင္ပါတယ္။

၄။ေဟာၾကားခဲ့ေသာေနရာ ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိ ဘယ္ေနရာမွာေဟာခဲ့ပါသလဲဆုိရင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ တာဝတိ ံ သာနတ္ျပည္ ပင္လယ္ကသစ္ပင္အရင္း ပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ဖ်ာထက္မွာ ေဟာခဲ့ပါတယ္။

၅။ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ပုဂၢဳိလ္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ၾကီးကုိ ဘယ္သူေတြေဟာခဲ့သလဲလုိ႔ ဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔ကုိေဟာၾကား ခဲ့တယ္လုိ႔သိနုိင္ပါတယ္။

၆။ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေဟာၾကားခဲ့ပါသလဲလုိ႔ဆုိရင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးေသာ သႏၱဳႆိတနတ္သားကုိအေၾကာင္းျပဳ၍နုိးဖုိးဆပ္တရားအျဖစ္ ေက်းဇူးဆပ္လုိ၍ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

၇။ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ရက္ေပါင္း ပ႒ာန္းက်မ္းကုိ ရက္ေပါင္းမည္မ်ွၾကာေအာင္ ေဟာခဲ့သလဲ လုိ႔ဆုိေတာ့ ရက္အတိအက်မဟုတ္ေသာ္လည္းခန္႔မွန္းတြက္ခ် က္ၾကည့္ခ်က္အရ အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္းကုိ တာဝတိံသာနတ္ျပည္ မွာ ရက္ေပါင္း(၉၀)၊(၃)လၾကာေအာင္ေဟာၾကားေတာ္မူရာ ဓမၼသဂၤဏီ (၁၂)ရက္၊ဝိဘင္း(၁၂)ရက္၊ဓာတုကထာ(၆)ရက္၊၊ ပုဂၢလပညတၱိ(၇)ရက္၊ကတၳာဝတၳဳ(၈)ရက္၊ ယမုိက္(၂၀)ရက္၊ပ ႒ာန္းက်မ္း(၂၅)ရက္ အသီးသီးေဟာခဲ့တယ္လုိ႔ အဆုိရွိပါတယ္။

၈။ပ႒ာန္းတရား ျပန္႔ပြားေအာင္ ျဖန္႔ျဖဴးေပးခဲ့ေသာ ပုဂၢဳိလ္ ပ႒ာန္းတရား ျပန္႔ပြားေအာင္မည္သူ ကစတင္ျဖန္႔ျဖဴးခဲ့ပါသလဲ ဆုိေတာ့ ပ႒ာန္းတရားကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကတာဝတိံသာ နတ္ျပည္မွာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔ကုိ အက်ယ္အားျဖင့္ေဟ ာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။အရွင္သာရိပုတၱရာကုိေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ျမတ္စြာဘုရားျပီးရင္ ပညာအၾကီးဆုံး အဂၢသာဝကၾကီးျဖစ္ေတာ္မူလုိ႔ အက်ဥ္းနည္းနဲ႔ေဟ ာေတာ္မူတာပါ။ထုိမွတစ္ ဆင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာကလင္းနို႔သားငါးရာျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ တပည့္ရဟန္းငါးရာကုိ မက်ဥ္း မက်ယ္ အလယ္အလတ္နည္းျဖင့္သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေဟာ္ေတာ္မူခဲ့ပါ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾကီးကုိ ယေန႔ရဟန္း ရွင္လူတုိ႔ နာယူ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေနနုိင္ျခင္းမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ေက်းဇူးေၾကာင့္ဆုိတာ သိထားရပါမယ္။ ပ႒ာန္းတရားျပန္႔ပြားေအာင္ အရွင္သာရိပုတၱရာက စတင္ျဖန္႔ျဖဴးခဲ့တယ္လုိ႔အသိမွတ္ျပဳရ မွာျဖစ္ပါတယ္။

၉။ပ႒ာန္းတရားက်ယ္ဝန္းပုံ ပ႒ာန္းတရားဘယ္ပု က်ယ္ဝန္းသလဲဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ ေျပာၾကည့္ရင္။ ဒီကမာၻေလာကၾကီးမွာ အက်ယ္ဝန္းဆုံးျဖစ္တဲ့ အရာဌာနၾကီး ၄ခုရွိပါတယ္။အဲဒီ(၄)ခုကဘာလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ (၁)။သံသာရ သာဂရ=သံသရာပင္လယ္ၾကီး။ (၂)။ဇလ သာဂရ=ေရပင္လယ္ၾကီး။ (၃)။နယ သာဂရ=နည္းပင္လယ္ေခၚတဲ့ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီး။(၄)။ ဥာဏသာဂရ=ဥာဏ္ပင္လယ္ၾကီးလုိ႔ေခၚတဲ့ ဘုရားသခင္၏ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ၾကီး။ဒီသာဂရ (၄)မ်ဳိးတုိ႔တြင္ ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးကအလြန္က်ယ္ဝန္းလွတဲ့ နယသာဂရၾကီးအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ျခင္းခံရပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ အနႏၱနယ သမႏၲပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးလုိ႔ေခၚဆုိၾကတာပါ။

ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးရဲ့က်ယ္ဝန္းပုံကေတာ့ ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္သည္ ဆ႒သံဂါယနာတင္ပါဠိေတာ္ အုပ္ေရအားျဖင့္ (၅)အုပ္ရွိျပီး စာမ်က္ႏွာေပါင္း(၂၆၄၀)တိတိရွိပါတယ္။အသံမစဲ မနားတမ္း ရြတ္ဖတ္သြားမယ္ဆုိရင္ နာရီေပါင္း(၁၃၂)နာရီ ရြတ္ဖတ္ရပါမယ္။ ေပယ်ာလ(ျမွဳပ္ကြက္)ေတြကုိေဖာ္ျပီးရြယ္မယ္ဆုိရင္ တစ္သက္လုံးရြတ္ဖတ္လုိ႔မကုန္နုိင္ေလာက္ ေအာင္မ်ားတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။သာမန္သူလုိ ကုိယ္လုိ ပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကုိမဆုိထားဘိ၊ဂါထာေပါင္းတစ္ေသာင္းငါးေထာင္၊ ပုဒ္ေပါင္းေျခာက္ေသာင္းကုိခဏခ်င္းသင္ယူနုိင္ေသာ အရွင္အာနႏၵာ၊ မုိးသီးမုိးေပါက္ကုိပင္တစ္လုံးခ်င္းေရတြက္နုိင္ ေသာ အရွင္သာရိပုတၱရာေသာ္မွ ဤပ႒ာန္းေဒသနာ ေတာ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားေဟာသည့္အတုိင္းအျပည့္အစုံရြတ္ဆ ုိဖုိ႔မလြယ္ကူပါ။ပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ၾကီးမွာ ပါဠိအေနအားျဖင့္ အနႏၱ အပရိမာဏ အဆုံးအပုိင္းျခားမရွိေအာင္ က်ယ္ဝန္းလွေသာက်မ္းၾကီးျဖစ္၍ ထုိက်မ္းၾကီး၏ ပုဒ္အစဥ္ႏွင့္အနက္အဓိပၸါယ္ကုိျပည့္ျပည့္စုံစုံ တစ္စုံတစ္ေယာက္က ဖြင့္ျပမည္ဟု ၾကိဳးစားခဲ့လ်ွင္ အသက္သာကုန္ဖြယ္ရာရွိပါတယ္။ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးကေတာ့ ကုန္နုိင္မည္မဟုတ္ဟု ဥဒါန္းစကားပင္ရွိေနပါတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ ဤမ်ွေလာက္က်ယ္ဝန္းတဲ့ ပ႒ာန္းက်မ္းၾကီးကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင ္(၂၅)ရက္အတြင္းျပီးစီးေအာင္ ေဟာေတာ္မူနုိင္ျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္ျပီး ျမတ္စြာဘုရားစကားေတာ္ လ်င္ျမန္ပုံအေၾကာင္းကုိသိထားရပါမည္။ (က)။ပကတိသာမန္လူသားမ်ားစကားတစ္ခြန္းေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ အရွင္အာနႏၵာက (၈)ခြန္းထိျပီးစီးေအာင္ေျပာနုိင္ပါတယ္။ (ခ)။အရွင္အာနႏၵာကစကားတစ္ခြန္းေျပာဆုိတဲ့အခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က(၁၆)ခြန္းထိေျပာ ဆုိနုိင္ပါတယ္။ (ဂ)။ပကတိသာမန္လူတစ္ေယာက္စကားတစ္ခြန္းေျပာဆုိခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က(၁၂၈) ခြန္းျပီးေအာင္ေျပာဆုိနုိင္တာေၾကာင့္ ေဟာၾကားနုိင္ခဲ့ တယ္လုိ႔သိရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဤမ်ွေလာက္စကားေတာ္လ်င္ျမန္ရျခင ္းကလည္း ဘဝေပါင္းမ်ားစြာပါရမီေတာ္ ေတြကုိျဖည့္က်င့္ခဲ့တဲ့ ပါရမီေတာ္ေတြေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ေၾကာင့္ လည္းေကာင္းစတဲ့အခ်က္ေတြ ေၾကာင့္စကားေတာ္ လ်င္ျမန္ရျခင္းအေၾကာင္းတရားေလးပါး ရွိပါတယ္။ ၁။ဇိဝွါမုဒု=လ်ွာေတာ္၏က်ယ္ျပန္႔ပါးလ်နဴးညံ့ျခင္း။ ၂။ဒႏၱ ဝရဏံ သုဖုသိတံ=ႏွဳတ္ခမ္းေတာ္ ေစ့စပ္ထိမိျခင္း။ ၃။ဝစနံ အဂနိတံ=ေျပာရာ ေဟာရာ အခါ၌ လုံးၾကြင္းလုံးက် အထစ္အေငါ့မရွိျခင္း။ ၄။ဘဝဂၤပရိေသာ လဟုေကာ=ဘဝင္စိတ္အယဥ္လ်င္ျမန္ျခင ္းတုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။

၁၀။ပ႒ာန္းရြတ္ဆုိျခင္းေၾကာင့္ရနုိင္ေသာအက်ဳိးတရားမ်ား ပ႒ာန္းတရားေတာ္မ်ားကုိ ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ျခင္း၊သင္ၾကားနာယူ ျခင္း၏အက်ဳိးတရားမ်ားမွာ (၁)။လင္းနုိ႔သားျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကဲ့သုိ႔ ရုပ္နာမ္ ဓမၼ ခႏၶာစဥ္ သဘာဝပုိင္းျခား ေဝဖန္တတ္ေသာ နာမရူပ ပရိေစၦဒဥာဏ္ရင့္ သန္ေစျခင္းဟူေသာ ပထမအက်ဳိးတရား။

(၂)။မဂ္၊ဖုိလ္နိဗၺာန္ ေရာက္ရာလမ္းေၾကာင္း အေထာက္အပ့ံေကာင္းျဖစ္နုိင္ျခင္းဟူေသာ ဒုတိယအက်ဳိးတရား။ (၃)။ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ ရန္အသြယ္သြယ္တုိ႔မွ ကင္းေဝး၍ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာခ်မ္းသာ ေအးျမျခင္းဟူေသာတတိယအက်ဳိးတရား။(၄)။ က်က္သေရမဂၤလာအျဖာျဖာတုိ႔ႏွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟူေသာ စတုတၳအက်ဳိးတရား မ်ားရရွိနုိင္ပါတယ္။ ပ႒ာန္းရြတ္ဆုိ ပြားမ်ားျခင္းသည္ဓမၼေဒသနာကုသုိလ္ျဖစ္ရုံမက သာသနဓမၼာနဳရကၡိတသာသနာေတာ္၏တရားေတာ္ကုိ လူ႔ႏွလုံးသားထဲမွာ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းခုိင္ျမဲေအာင္ ျပဳလုပ္ရာေရာက္လုိ႔ကုသုိလ္ထူးမ်ား အက်ဳိးတရားထူးမ် ားရနုိင္ပါတယ္။အဘိဓမၼာ ျပန္႔ပြားေရးအသင္းမ်ား၊အဘိဓမၼာစ ာေမးပြဲမ်ား၊အဘိဓမၼာသင္တန္းမ်ား၊ပ႒ာန္း သင္တန္းမ်ား၊အသံမစဲ ပ႒ာန္းပူေဇာ္ပြဲမ်ားကုိလုပ္ကုိင ္ေဆာင္ရြတ္ေနၾကတာဟာျဖင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာသာသန ာေတာ္ၾကီးအတြက္ အလြန္ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္မိမိတုိ႔အေနနဲ႔ အဘိဓမၼာပ႒ာန္းတရားေတာ္မ်ားကုိ တုိးတက္သည္ထက္တုိးတက္ ေအာင္ ျပန္႔ပြားသည္ထက္ျပန္႔ပြားေအာင္အကုသုိလ္စိတ္ကင္း ရွင္းစြာျဖင့္ စိတ္ဓာတ္ကုိ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ထားရွိျပီး ပ႒ာန္းတရားေတာ္ၾ ကီးကုိရြတ္ဖတ္ၾကပါ။နာယူၾကပါ။ သင္ယူၾကပါလုိ႔ႏွဳိးေဆာ္သမွဳျပဳလုိက္ရပါသည္။

ကုိးကား။ ။ေဒါက္တာအရွင္ေကာဝိဒါစာရ၏ (ပ႒ာန္းစာအုပ္) အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။ အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ)