နန္းေတာ္ေရွ႕: 03/14/14

Friday, March 14, 2014

အရွင္မဟာရ႒သာရ၏ သာသနာႏွင့္ခ်စ္သူ

အရွင္မဟာရ႒သာရ၏ သာသနာႏွင့္ခ်စ္သူ
============ ============ အရွင္မဟာရ႒သာရသည္ ငယ္ကြ်မ္းေဆြဝဏၰပဘာ လွကလ်ာ ႏွင့္ ေမတၱာမွ်စဥ္ အခါက အခ်စ္နတ္ ဖမ္းစားျခင္းခံရေသာ ငယ္ရြယ္သူ တို႔ ဓမၼတာအေလ်ာက္ ဆရာမိဘ တို႔ ဆိုဆုံးမသည့္စကားကို မနာယူ ခဲ႔ေပ။အိမ္ရွင္အစစ္ျဖစ္ေစအံ႔ဟု မွန္းထားသူ သူ၏ငယ္ကြ်မ္းေဆြ ကေလးႏွင့္ ႏွစ္ကိုယွဥ္တဲြ ခ်စ္ပြဲ ဝင္ရမည့္အေရးကိုသာ ေရွ႕ ရႈခဲ႔၏။ ေဝးလံလွစြာေသာခရီး ေတာၾကီး မ်က္မဲကို ျဖတ္ေက်ာ္လ်က္ သန္းေခါင္သန္းလဲြအခ်ိန္ဟူ၍ အမွတ္မထား စြန္႔စြန္႔စားစားသြား ေရာက္ကာ ခ်စ္သူႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခဲ႔ေလ သည္။ ရဟန္းေဘာင္သို႔ဝင္ေရာက္ျပီး သည့္ ေနာက္၌လည္း ငယ္ကြ်မ္း ေဆြ အတြက္ ခ်ီတုံခ်တုံ အာရုံေထြ ျပားလ်က္ ""အခ်စ္ ႏွင့္ သာသနာ"" ႏွစ္ျဖာၾကားတြင္ ဗ်ာမ်ားခဲ႔ရသည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ အရွင္မဟာရ႒သာရသည္ သာသနာ့အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ထူးပီပီ အပ္ဖ်ားဆံခ်ည္ဖ်ားမွ် အာရုံမမွားရ ေအာင္ၾကိဳးစားျပီး စိတ္ကိုထိန္းသိမ္းေတာ္မူျပီးလွ်င္ "ေၾကး ႏွင့္ေရႊ"ဂေဟမစပ္သကဲ႔သို႔ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရဟန္းျမတ္ ဘဝႏွင့္ မာတုဂါမတိုကား အပ္စပ္ျခင္းမရွိ ျပီတကားဟု တရာသံေဝဂယူလ်က္ သံေယာဇဥ္ အေႏွာင့္အဖဲြ႔မွ ရုန္းထြက္ေတာ္မူခဲ႔ ေလသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို အရွင္မဟာရ႒ သာရ သည္ မယ္ဘြဲ႔ ရတုတြင္ "ပုေရနိသင္ ဆက္တိုင္းၾကင္၍ အိမ္ရွင္အစစ္ ငယ္ကြ်မ္းခ်စ္ႏွင့္ ထပ္ရစ္လက္သင္ ထုံးစတြင္၌ ေသြးငင္ၾကမၼာ ဝါသနာေၾကာင့္ ဆရာမိဘ ကြပ္ဆုံးမလည္း ခ်စ္စထုံးေႏွာင္ ေပ်ာ္ရေအာင္ဟု သန္းေကာင္မဟူ အတူယွဥ္တဲြ သန္းလြဲမခန္႔ အသက္စြန္႔၍ ေဝးဓြန္႔ခရီး ခ်ဳံၾကီးေတာစုံ ဝါးရုံဝါးေစး သစ္က်ားေဘးကို မေတြးဆံဖ်ား မေလးစားတည့္ တရားသံေဝ ေအာင့္ေမ႔ေခ်ေသာ္ ေၾကးေရႊဂေဟ မစပ္ေခ်သို႔ စာေပတတ္ပြန္ ဓမၼခန္ႏွင့္ က်န္းဂန္သိေျမာက္ ပၪၨင္းေရာက္က ထပ္ေလွာက္ၾကင္ဘြယ္ ေရွးေသာႏွယ္ကို အဘယ္ၾကိဳးရွာေပေတာ့မည္။ (အဘယ္ၾကိဳးစားရွာအံ႔ေတာ့နည္းဟုဆိုလို) ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္ကို ခုံမင္ႏွစ္သက္သည့္ အရြယ္ပင္ျဖစ္ လင့္ကစား အခ်စ္၏ ေက်ာ့ကြင္းမွ လြတ္ကင္းေအာင္ေရွာင္ခြါလ်က္ သာသနာ့ရိပ္ျမံဳတြင္ ခ်မ္းေျမစြာခိုလႈံ ခဲ႔ေသာ အရွင္မဟာရ႒သာရ၏ စိတ္ဓာတ္ကား အံ႔ခ်ီးဖြယ္ ေကာင္း လွပါေပ၏။ (စတုဓမၼသာရကိုးခန္းပ်ဳိ႕ မွ)၂

တရားထိုင္ပံုထိုင္နည္း

*တရားထိုင္ပံုထိုင္နည္း* တရားထို္င္တဲ့အခါခါးကိုေျဖာင့္ေျဖာင့္ မတ္မတ္ထား ေ့ရွလည္းမငိုက္နဲ့၊ေဘး လည္းမေစာင္းနဲ ့၊ေခါင္းကလဲဘယ္ ဘက္မွမေစာင္းပါနဲ့၊ခါးအထက္ပိုင္း ကိုယ္ႀကီးဟာ ေ့ရွေနာက္ေဘးယိုင္ေန ရင္၊အရိုးအဆစ္ေတြအဆက္ခ်င္းတည့္ တည့္မေနတဲ့အတြက္မႀကာခင္နာလာ လိမ့္မယ္။ ေဝဒနာကိုေတြ့ဖို ့ရာထားပါဦး၊သမာဓိ ရေအာင္ေတာင္မထိုင္ႏိုင္ဘဲေနမွာစိုးရ တယ္၊ခါးေအာက္ပိုင္းကလဲသိပ္တင္း ႀကပ္ၿပီး၊ေျခေထာက္ခ်င္းဖိမထားရဘူး၊ ဖိထားခဲ့လို ့ရွိရင္ေသြးလြတ္ေႀကာ၊ေသြး ျပန္ေႀကာေတြကိုက္ခဲလာမယ္။ ဒီေတာ့ထိုင္နည္းမမွန္ရင္ေဝဒနာကိုတ မင္လုပ္ၿပီးယူရာက်မယ္၊ဒီအခ်က္ေတြ ဟာတရားထိုင္စေယာဂီမ်ားအတြက္ အေရးႀကီးတယ္။ ဝင္ေလ ထြက္ေလကိုမွန္မွန္ရွဴရိႈက္ရ မယ္၊သိပ္ျပင္းျပင္းထန္ထန္နဲ့ျမန္ျမန္ ဆန္ဆန္ ရွဴရိႈက္လိုက္လို့ရွိရင္ကိုယ့္ ကိုယ္ကုိညွင္းဆဲရာက်မယ္။ *အာနာပါနကမၼ႒ာန္းအရင္လုပ္ပါ* အာနာပါနဆိုတာထြက္ေလဝင္ေလကို ေခၚတယ္၊ဒီထြက္ေလဝင္ေလကိုရွဴရာ မွာေလကိုဝေအာင္ရွဴေလ်ာ့ၿပီးလဲမရွဴ ရဘူး၊သိပ္ျပင္းျပင္းထန္ထန္လဲမရွဴရဘူး မွန္မွန္ပဲရွဴရရႈိက္ရတယ္။ မိမိစိတ္ကို ႏွာသီးဖ်ားအထက္ ႏႈတ္ခမ္း ရင္ညြန္ ့ႀကိဳက္ရာ တစ္ေနရာရာမွာထား ပါ၊သတိနဲ့ကပ္ထားရမယ္၊မလစ္ေစရဘးူ အာနာပါနရွဴရိႈက္တဲ့အခါမွာႏွာသီးဖ်ား မွာထိတာကိုသိေနရမယ္။ သူ့သေဘာအတိ္ုင္းထိတာကိုသိေနတဲ့ အာရံုမွတစ္ပါးဘာတစ္ခုမွအာရံုမျပဳရ ဘူး။မိမိစိတ္ကေလးကိုရွဴတိုင္းရွဴတိုင္း သိသိေနတယ္ဆိုတာ၊သတိကိုလက္ မလြတ္လို ့သိတာအဲဒါ"သမၼာသတိ"လို့ ေခၚတယ္။ အာနာပါနအားထုတ္ေနတုန္း၊စိတ္ဟာ ဘယ္ကိုမွမေရာက္ဘူး၊အာရံုဟာ တျခား တစ္ပါးမေျပးတာက"သမၼာသမာဓိ"လို့ ေခၚတယ္၊စိတ္ကကိုယ္ထားတဲ့ေနရာ တည္ေနတာ။ *သမာဓိအားေကာင္းဖို ့လိုတယ္* ေအ-ဒါဆိုသမာဓိေတာ့ရၿပီ၊ဒါေပမယ့္ဒီ ထက္သမာဓိေကာင္းေကာင္းႀကီးရဖို ့ အားထုတ္ရန္လိုေသးတယ္။ ထြက္ေလဝင္ေလရွဴတဲ့အခါႏွာေခါင္းက ပဲရွဴရမယ္၊ပါးစပ္ကမရွဴရဘူး၊ႏွာေခါင္း ကရွဴျပန္လဲဘယ္ဘက္ကရွဴတယ္၊ညာ ဘက္ကရွဴတယ္လိုက္ေနဖို ့မလိုဘူး၊ သမာဓိရဖို ့ဘဲအေရးႀကီးတယ္။ တျခားသမထလမ္းေတြကိုလိုက္စရာ မလိုဘူး၊သမာဓိရဖို့ပဲအေရးႀကီးတယ္။ *ရွဴတာသိ၊ရႈိက္တာသိရမယ္* ႏွာေခါင္းကရွဴရင္ရွဴတာသိရမယ္၊ရႈိက္ ရင္ရႈိက္တာသိရမယ္၊ပထမ အာနာပါန အားထုတ္ခိုင္းစဥ္ကႏွာသီးဖ်ားရင္ညြန့္ ႀကိဳက္ရာတစ္ခုခုအရႈခိုင္းတယ္။ အခုတစ္ခါအားထုတ္ရမွာကႏွာသီးဖ်ား မွာသတိကပ္ထားၿပီး၊လႊဆဲြသမားသည္ မွတ္သားထားေသာမ်ဥ္းႀကိဳးႏွင့္လႊ၏ အသြားထိတိုင္းထိတိုင္းသိေနရသလို ႏွာသီးဖ်ားမွာထြက္ေလ၊ဝင္ေလထိတိုင္း ထိတိုင္းသိရမယ္။ ဒီအားထုတ္ၿပီးအသိလိုက္သြားရင္ အာရံုတျခားထြက္မသြားဘဲ သမာဓိ ေကာင္းေကာင္းႀကီးရႏိုင္တယ္။ ေနာက္အေလ့အက်င့္ေကာင္းေကာင္း ရသြားရင္(၁၅)မိနစ္ေလာက္နဲ ့သမာဓိ ထူေထာင္ႏိုင္ရမယ္။ သမာဓိေကာင္းေကာင္းရေအာင္အား ထုတ္တဲ့ေနရာမွာကိုယ့္စိတ္ကိုႏိုင္ ေအာင္ဒီလိုဆံုးမႀက၊ငါ ဥပမာေလးျပ မယ္။ *ႏြားရိုင္းကိုဆံုးမသလို* ႏြားေက်ာင္းသားဟာႏြားရိုင္းကိုဆံုးမခ်င္ ရင္၊ခ်ည္တိုင္ကိုခိုင္ခိုင္စိုက္ပါ၊ႏြားရိုင္းကို နဖားႀကိဳးတပ္ၿပီးခ်ည္တိုင္မွာျမဲျမဲခ်ည္ ၿပီးဆံုးမရတယ္။ ကမၼ႒ာန္းအာရံုေတြကိုလဲႏြားရိုင္းနဲ ့တူ တဲ့စိတ္ရိုင္းကိုႀကိဳးနဲ ့တူတဲ့သတိတရား ျဖင့္ခ်ည္တိုင္မွာတင္းတင္းႀကပ္ႀကပ္ ခ်ည္ၿပီးဆံုးမရမယ္။စိတ္ကိုဒီအတိုင္းဆံုး မ၊ဆံုးမတတ္ၿပီလား(ဆံုးမတတ္ပါၿပီ)။ ကဲကြာ…ေနာက္တစ္မ်ိဳးထပ္ၿပီးေျပာရဦး မယ္၊အေပါက္ေျခာက္ေပါက္ရွိတဲ့ေတာင္ ပို ့ႀကီးမွာရွိတဲ့"ဖြတ္"သတၱဝါတစ္ေကာင္ ကိုအမိဖမ္းခ်င္ရင္ အေပါက္ငါးေပါက္ကို လံုေအာင္ပိတ္လိုက္ပါ။ က်န္ေနတဲ့တစ္ေပါက္ကေနၿပီးေစာင့္ ဖမ္းရင္ဒီဖြတ္ကိုအမွန္ပင္မိသလိုမိမိရဲ ့ နား၊မ်က္စိ၊ႏွာေခါင္း၊လွ်ာ၊ကိုယ္အစရွိ တဲ့ငါးေပါက္ကိုပိတ္ၿပီးက်န္တဲ့မေနာဆို တဲ့အေပါက္ကေစာင့္ဖမ္းရင္ ဖြတ္နဲ ့တူ တဲ့စိတ္ကိုမိေရာေပါ့။ရွင္းၿပီလား (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။ မွတ္ခ်က္။ ။ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏"တရားအား ထုတ္နည္း"စာအုပ္မွဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အားလံုးသိရွိအားထုတ္ႏို္င္ေစရန္စိတ္မွာ ရည္သန္၍ကူးယူပူေဇာ္မွ်ေဝအပ္ပါသည္။ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုးကိုယ္စိတ္ ႏွစ္ျဖာက်န္းမာခ်မ္းသာႏိ္ုင္ႀကပါေစ။

""သဒၶါဟူသည္""

"""သဒၶါဟူသည္""" သဒၶါဆိုတာ ဘာလဲ ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ ျပဳလုပ္ရန္ စိတ္ဝင္စားေနတာ သဒၶါ ၊ ယံုၾကည္တာ သက္သက္ မဟုတ္ဘူး ၊ ဘုရား တရား သံဃာ ကို ယံုၾကည္တယ္ ၊ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းတာျဖစ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္တယ္ ၊ အဲ႔ဒါ လက္ခံျပီးေတာ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ လုပ္ရန္ စိတ္ဝင္စားေနတာကို သဒၶါ လို႔ ေခၚတယ္။ သဒၶါ ဆိုတာ စိတ္ဝင္စားတယ္ ၊ ယံုၾကည္တယ္။ သဒၶါတရား မိမိစိတ္ထဲမွာ ျဖစ္လာတာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္ ဘာလွဴရင္ေကာင္းမတုန္းလို႔ စိတ္က လွဴဖို႔ တန္းဖို႔ ၾကံစည္လာတယ္။ သီလ ေဆာက္တည္ဖို႔ ၊ ဥပုသ္ေစာင့္ဖို႔ စိတ္ကူးလာတယ္။ ကမၼ႒ာန္း အားထုတ္ဖို႔ စိတ္ကူးလာတယ္။ အဲ႔ဒီ စိတ္ကူးေလး ျဖစ္လာရင္ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ သဒၶါ ျဖစ္ျပီလို႔ မွတ္ေပေတာ့ေနာ္။ အဲ႔ဒီလို စိတ္ကူးမရေသးရင္ သဒၶါတရား မရွိဘူးလို႔ ေျပာရမယ္။ လွဴတာ တစ္ခုတည္းတင္ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ မွာ စိတ္ဝင္စားလာတယ္ ၊ အခုၾကည့္ေလ ၊ တရားပြဲ သြားျပီး တရားနာဦးမွပဲ ဆိုတဲ႔ စိတ္ကူးေလးဟာ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ ေပၚလာတာတုန္း ၊ သဒၶါ ေၾကာင့္ ေပၚလာတာ။ သဒၶါ ရွိတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ဟာ (၁)တရားနာခ်င္တယ္ ၊ (၂)သူေတာ္သူျမတ္ကို ဆည္းကပ္ဖူးျမင္ခ်င္တယ္ ၊ (၃)လွဴခ်င္တန္းခ်င္တယ္ ၊ ဒါ သဒၶါ ရွိတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ အမွတ္အသား လကၡဏာ ၃ ခ်က္ပဲ။ တရားနာခ်င္တာလည္း သဒၶါေၾကာင့္ ၊ သူေတာ္သူျမတ္ကို ဆည္းကပ္ ဖူးေျမာ္ခ်င္တာလ ည္း သဒၶါေၾကာင့္ ၊ လွဴခ်င္တန္းခ်င္တာ တစ္ခုတည္းကို သဒၶါလို႔ ေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔ တာဝတိံသာ နတ္ျပည္က နတ္ေတြဟာ ေသခါနီး ျဖစ္တဲ႔ သူတို႔ မိတ္ေဆြနတ္ကို မွာလိုက္ၾကတယ္။ မင္း စိတ္ကူးမလြဲ နဲ႔ ၊ သုဂတိဘံုကို ေရာက္ေအာင္သြား ၊ အေကာင္းဆံုး အရာကို ရေအာင္ယူ ၊ အဲ႔ဒီ အေကာင္းဆံုး အရာကို လက္လႊတ္ဆံုးရွံဳး မခံနဲ႔။ ဒီစကားေလး ၃-ခြန္း မွာလိုက္ၾကတယ္။ (၁)သုဂတိဘံုသြား ဆိုတာ လူ႔ျပည္သြားလို႔ ေျပာတာ ၊ (၂)အေကာင္းဆံုးေသာ အရာကို ရေအာင္ယူ ဆိုတာ သဒၶါတရား ကို ေျပာတာ ၊ (၃)အေကာင္းဆံုးေသာ အရာကို လက္လႊတ္ဆံုးရံွဳ းမခံနဲ႔ ဆိုတာ သဒၶါတရား မပ်က္ေစနဲ႔ လို႔ ေျပာလိုက္တာ။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုရင္ သဒၶါတရား ရွိရင္ နတ္ျပည္ေရာက္ဖို႔ရာ လံုေလာက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ေဟာဒီ သဒၶါတရား ရွိရင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ အားလံုးဟာ ဘာမွ မခက္ေတာ့ဘူး ၊ ဒါကို ေျပာတာေနာ္။ ေလာကမွာ ေအာင္ျမင္မွဳ ၊ ၾကီးပြားမွဳ ၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ ေတြရမွဳရဲ႕ အေျခခံ အက်ဆံုး အေၾကာင္းတရားသည္ သဒၶါ သာ ျဖစ္ပါတယ္တဲ႔ ။ အဲ႔ဒါေၾကာင့္ သဒၶါကို အေကာင္းဆံုး ဥစၥာလို႔ ေဟာတာ ျဖစ္တယ္။ က်န္တဲ႔ ကုသိုလ္ေတြက သူ႔ကို အေၾကာင္းျပဳျပီးရလာတာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ႔ေလာက္ အဓိက မက်ဘူးတဲ႔ ။ အာဠဝကၾကီးေမးတဲ႔ ဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖဟာ ဘဝ အေရးနဲ႔ ပတ္သတ္တာ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္ ပရိတ္သတ္တို႔ ၊ "ကိုယ့္ဘဝအေရး စိတ္ေအးရေအာင္" အေကာင္းဆံုး ပစၥည္းဥစၥာျဖစ္တဲ႔ သဒၶါတရားကို ပိုင္ဆိုင္ေအာင္ လုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သဒၶါတရား ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ မျပည့္ဆံုေသးရင္ ဘဝအေရးစိတ္ေအးဖို႔ ျပည့္စံုေအာင္ လုပ္ထားရမယ္ ၊ ဟုတ္ရဲ႕လား ။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳ တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိဝံသ ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္ မူေသာ "ဘဝအေရး စိတ္ေအးရေလေအာင္" အေၾကာင္း တရားေဒသနာေတာ္ မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပကာ ဓမၼဒါန ျပဳအပ္ပါသည္။

ပေဒသာဆံုးမစာမ်ားမွထုတ္ႏႈတ္တင္ျပခ်က္

ပေဒသာဆံုးမစာမ်ားမွထုတ္ႏႈတ္တင္ျပခ်က္ လူနတ္သုခ၊ ဆိုကာမွ်၊ ဒုကၡမကင္းပါ။ ျပဳျပင္ၾကရ၊သခၤါရ၊ေတြ႕ႀကံဳေန႕စဥ္သ ာ။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္မႈ၊ဒုကၡစု၊ၾကည့္႐ႈဉာဏ္ယွဥ္ကာ။ ေရပြက္ပမာ၊ခဏတာ၊ခႏၶာမၿမဲပါ။ ငါပဲ ငါ့ဟာ စြဲလမ္းကာ၊စိတ္မွာမရွိရာ။ နင္လား ငါလား၊မာန္တရား၊စြဲလမ္းမရွိရာ။ တစ္ေန႔ေသာခါ၊ေျမၾသဇာ၊ျဖစ္မွာမလြဲပါ။ ဇရာမရဏ၊မေ၀းလွ၊ေရွ႕ကလာေနပါ။ တြန္းလွန္ဖို႔အား၊စြမ္းပကား၊ထင္ရွားမရွိပါ။ ေျပးရန္တစ္ဖံု၊စြမ္းအဟုန္၊တစ္မႈန္မရွိပါ။ သတိပ႒ာန၊ပြားမ်ားမွ၊လြတ္ၾကေပမည္သာ။ အာနာပါန၊ အစမွ်၊ ပြားၾကဘာ၀နာ။ သမာဓိရ၊ ထိုကာလ၊႐ႈၾကလကၡဏာ။ သမာဓိက်ဳိး၊မဂ္ဖိုလ္မ်ဳိး၊ ျဖစ္႐ုိးမရွိပါ။ ပညာအက်ဳိး၊မဂ္ဖိုလ္မ်ဳိး၊ျဖစ္႐ုိးဓမၼတာ။ နာမ္႐ုပ္သဘာ၀၊ အနိစၥ၊ ႐ႈၾကဉာဏ္ျဖင့္သာ။ ေလာကအလံုး၊ ႐ႈမဆံုး၊လံုးလံုးအနိစၥာ။ အနိစၥပင္၊နိစၥထင္၊ေတြ႕ျမင္နိဗၺာန္သာ။ နိဗၺာန္လိုက၊ ဤကာလ၊႐ႈၾကအနိစၥာ။ ႐ုပ္နာမ္သဘာ၀၊ ဒုကၡမွ်၊႐ႈၾကဉာဏ္ျဖင့္သာ ။ ဒုကၡကိုပင္၊သုခထင္၊ဉာဏ္ျမင္မြဲ၍သာ။ ဒုကၡကိုပင္၊ဒုကၡထင္၊ေတြ႕ျမင္နိဗၺာန္ သာ။ နိဗၺာန္လိုက၊ ဤကာယ၊႐ႈၾကဒုကၡသာ။ ႐ုပ္နာမ္သဘာ၀၊ အနတၱ၊႐ႈၾကဉာဏ္ျဖင့္သာ။ ေလာကအားလံုး၊႐ႈမဆံုး၊ လံုးလံုးအနတၱာ။ အနတၱပင္၊ အတၱထင္၊ဉာဏ္ျမင္မြဲ၍သာ။ အနတၱပင္၊ အနတၱထင္၊ေတြ႕ျမင္နိဗၺာန္သာ။ နိဗၺာန္လိုက၊ ဤကာယ၊႐ႈၾကအနတၱာ။ ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ႀကီး

တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ (ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းလတေပါင္း)

တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ (ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းလတေပါင္း) အဂၤါရိေနာ ဒါနိ ဒုမာ ဘဒေႏၲ၊ ဇေလသိေနာ ဆဒနံ ၀ိပၸဟာယ။ ေတ အစၥိမေႏၲာ၀ ပဘာသယႏၲိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။ ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။ ဒါနိ-ဣဒါနိ=ေဆာင္းကိုလြန္ေျမာက္ေႏြးဦးေပါက္သို႔ ေရာက္လတ္တံုလာယခုအခါ၌။ ဒုမာ=တေခတ္ကူးေျပာင္း သစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။ ဆဒနံ=ရွည္ၾကာျမင့္ေညာင္း အရြက္ေဟာင္းကို။ ၀ိပၸဟာယ=စြန္႔ပယ္ေသာေထြ ေၾကြက်ကုန္၍။ ဖေလသိေနာ=အသစ္ျဖစ္ေသာ အသီးကို ရွာမွီးၾကကုန္သကဲ့သို႔ျဖစ္၍။ အဂၤါရိေနာ=မီးက်ီးအေသြး နီးေတြးေသာ ရြက္ႏု အပြင့္အဖူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကကုန္၏။ ေတ=ထိုသစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။ အစၥိမေႏၲာ၀=ဥတုလႈံ႔ေဆာင္ အေရာင္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ သာလွ်င္။ ပဘာသယႏၲိ=ေျပာင္တ၀င္း၀င္း ထြန္းလင္းေတာက္ပ ၾကကုန္၏။ မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျငိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။ သမေယာ=ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပ တ္ေကာင္းျမတ္ေသာအခ်ိန္ပါဘုရား။ (ေဒါင္းသံသာစြ တေပါင္းလ) မယူရသံဃာ ဂိရိမုဒၶနသၼႎ၊ နစၥႏၲိ နာရီဟိ သမဂႌဘူတာ။ ကူဇႏၲိ နာနာ မဓုရႆေရဟိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။ ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေ သာရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။ ဂိရိမုဒၶနသၼႎ=ၾကြရာလမ္းတခြင္၀ဲယာျဖစ္ေသာ ေတာင္ထိပ္အျပင္၌။ မယူရသံဃာ=ဥေဒါင္းငွက္အေပါင္းတို႔သည္။ နာရီဟိ=ၾကင္ေဖာ္မွန္လွ ခ်စ္ေဒါင္းမတို႔ႏွင့္။ သမဂႌဘူတာ=တကြယွဥ္ႏြဲ ေမာင္ႏွံတြဲၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။ နစၥႏၲိ=အျမီးကိုေထာင္ အေတာင္ကိုေကာ့ ေခါင္းကိုေမာ့၍ ေက်ာ့ေက်ာ့ရႊင္ျဖိဳး တင့္စႏိုးလွ်င္ ေရွ႔ထိုးေနာက္ငင လူ႔အသြင္သို႔ျမဴးရႊင္ကခုန္ၾကကုန္၏။ နာနာ မဓုရႆေရဟိ=အထူးထူးအေထြေထြ အိုးေ၀ အိုးေ၀ ဟူေသာ သာယာေသာအသံတို႔ျဖင့္။ ကူဇႏၲိ=ဘာသာမဂဓ သဘာ၀ျဖင့္ တြန္ၾကျမဴးၾက က်ဴးရင့္ၾကကုန္၏။ မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။ သမေယာ=ဖြားရာဌာနီျပည္ကပၸီသို႔ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလွ်ာက္ ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။ (တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား ) ၁။ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ကိုဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္က်င္းပရျခင္းမွာ ထိုေန႔တြင္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္က ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူရန္ ေလွ်ာက္ထားသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၂။ ထိုအခ်ိန္က ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနထိုင္ကာ အဂၤတိုင္းသားႏွင့္မဂဓတိုင္းသားမ်ားကို တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးလ်က္ရွိပါသည္။ ၃။ ထိုသတင္းကိုခမည္းေတာ္သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး ၾကားသိရာ ေခါင္းေဆာင္အမတ္ ၁၀-ဦးတို႔ကိုေနာက္ပါအျခံအရံ တေထာင္စီျဖင့္ ၁၀-ႀကိမ္ခြဲကာျမတ္စြာဘုရားကိုပင့္ရန္ ရာဇျဂိဳဟ္သို႔ ေစလႊတ္လိုက္ပါသည္။ေနာက္ဆံုးအသုတ္က ကာဠဳဒါယီအမတ္ႀကီးက ေခါင္းေဆာင္၍ သြားရပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ေတြ႔၍ တရားနာရေသာအခါ ကပိလ၀တ္သို႔ မျပန္ၾကေတာ့ဘဲဘုရားပင့္သြားသူအားလံုး တေယာက္မက်န္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္ေရာက္ျပီး ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္းေတြခ်ည္း ျဖစ္ကုန္ၾကပါသည္။ ၄။ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီးေနာက္ကာဠဳဒါယီမေထရ္က တေပါင္းလ၏ သာယာပံုကိုဂါထာေပါင္း ၆၄-ဂါထာ သီကံုး၍ ခမည္းေတာ္၏ေက်းဇူးကို သိေသာအားျဖင့္ ဖြားရာဇာတိ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ၾကြခ်ိန္တန္ျပီျ ဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ၅။ ကာဠဳဒါယီမေထရ္၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ျမတ္စြာဘုရားသည္ရဟႏၲာေပါင္း ၂-ေသာင္း ျခံရံလ်က္ မဟာသကၠရာဇ္၁၀၃-ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔တြင္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔မွယူဇနာ ၆၀-ေ၀းကြာေသာ ကပိလ၀တ္ျပည္ေတာ္သို႔တေန႔လွ်င္၁-ယူဇနာခရီးျဖင္ ရက္ေပါင္း ၆၀- (၂-လၾကာမွ်) ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူပါသ ည္။ (ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား ) ျမတ္စြာဘုရား ကပိလ၀တ္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္သမိုင္းတြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ားမွာ-*နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာျခင္း။ *သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးတို႔၏ မာန္စြယ္ကို ႏုတ္ပယ္ေသာအားျဖင့္ ေပါကၡရ၀ႆမိုးကို ရြာသြန္းေစျခင္း။ *ဂါထာတေထာင္ျဖင့္တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာၾကားျခင္း။ *မဟာဓမၼပါလဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို နာၾကားရ၍ ခမည္းေတာ္ႀကီး အနာဂါမ္တည္ျပီး ေနာင္အခါ အရဟတၱဖိုလ္တည္ျခင္း၊ မိေထြးေတာ္ေဂါတမ ေသာတာပန္တည္ျခင္း၊ ေနာင္ေသာအခါ ဘိကၡဳနီသာသနာ ထူေထာင္ခြင့္ ႀကံဳျခင္း။ *ယေသာ္ဓရာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စႏၵကိႏၷရီ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး ေဟာၾကားျခင္း။ *ဇနပဒကလ်ာဏီ၏ ၾကင္ယာေတာ္ နႏၵမင္းသား ရဟန္းျဖစ္ျခင္း။ *သားေတာ္ရာဟုလာ အေမြေတာင္း၍ သာမေဏဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိျခင္း။ *သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးမွမင္းသားတေထာင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ျခင္း။ *ကာဠဳဒါယီမေထရ္အား ေဆြမ်ိဳးတို႔အား ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကည္ညိဳေစရန္ စြမ္းေဆာင္ရာ၌ အျမတ္ဆံုးဘြဲ႔ ကုလပၸသာဒ-ဧတဒဂ္ကိုခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူျခင္း။ *အရွင္သာရိပုတၱရာ ေလွ်ာက္ထား၍ ဗုဒၶ၀င္ ေဒသနာကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း-စေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ (ကာဠဳဒါယီေလွ်ာက္ထားသည့္ေနာက္ဆံုးဂါထာ) နာတိသီတံနာတိဥဏွံ၊ နာတိ ဒုဗၻိကၡ ဆာတကံ။ သဒၵလာ ဟရိတာ ဘူမိ၊ ဧသ ကာေလာ မဟာမုနိ။ မုနိတို႔၏ သခင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား-ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြးဦး တေပါင္းလ ဤအခါထူးသည္ ေအးလည္း မေအးလြန္းလွပါဘုရား၊ ပူလည္း မပူလြန္းလွပါဘုရား၊ ေကာက္ပဲသိမ္းစ ဥတုမွ်၍ အာဟာရမြတ္ရွား ေခါင္းပါးျခင္း ဆာေလာင္ျခင္းမွလည္း ကင္းရွင္းပါသည္ဘုရား၊ ေျမျပင္သည္လည္း ေနဇာျမက္ညြန္႔ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္၍ ျမစိမ္းေရာင္လႊမ္း စိုျပည္လန္းဆန္း ေနပါသည္ဘုရား၊ ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြဦး တေပါင္းလဤအခါထူးသည္ ေမြးရပ္ဌာနီ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ၾကြခ်ီရန္ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပ တ္ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။ (ရွင္အုန္းညိဳေရးခဲ့သည့္ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ပ်ိဳ႔မွ စာပိုဒ္ ) လူ႔ဘံုသံုးပါး၊ အထြတ္ထား၍၊ တရားရသာ၊ ျမိဳက္ၾသဇာျဖင့္၊ သတၱ၀ါလူ၊ ခမ္းသိမ္းသူကို၊ ဆယ္ယူကယ္ႏိုင္၊ ေရႊျပည္ခိုင္သို႔၊ တိုင္တိုင္ေဘးလြတ္၊ ပို႔ေပးတတ္သည္၊ လူနတ္ဆရာ၊ ရတနာဟု၊ မဟာ၀ီရ၊ လုံ႔လအေခါင္၊ ေဗာဓိေညာင္၌၊ ေျခာက္ေရာင္လွ်ံ၀ါ၊ ဉာဏ္စၾကာႏွင့္၊ သစၥာရဲရဲ၊ ပြင့္ဆဲဆဲလွ်င္၊ အံ႔အဲမႏိုင္၊ ဆြယ္ျပိဳင္ႏႈိင္းေဖာ္၊ တုမေျမာ္သည္၊ ဘုန္းေတာ္ထြန္းလစ္၊ ျမတ္ရွင္ခ်စ္။ အျဖစ္ေၾကာင္းလ်ား၊ မွာစကားကို၊ ဦးဖ်ားထိပ္ထက္၊ ၾကားေလွ်ာက္ဆက္အံ႔၊ ဖြားခ်က္ျမႇဳပ္ေထြ၊ ဇာတိေနသား၊ ေအာင္ေျမျပည္မ၊ ကပိလတြင္၊ ေမြးဘသုေဒၶၚ၊ တကာေတာ္ႏွင့္၊ ယေသာ္ဓရာ၊ ဗိမၺာေျမာက္သား၊ သည္းခ်ားရာဟု၊ ေမွ်ာ္ရာရႈလ်က္၊ တစုတရံုး၊ ပန္းႏွယ္ကံုးမွ်၊ သက္လံုးေမတၱာ၊ ျပက္ၾကင္နာေသာ္၊ ဖူးပါလွခ်င္၊ ငါ့သခင္ကို၊ သို႔ပင္ဆိုတမ္း၊ နိစၥလြမ္း၍၊ မ်က္ယမ္းထိထိ၊ ေျမာ္ခ်င္ဘိဟု၊ ၾကားသိတံုလို၊ တေသာင္းဗိုလ္တြင္၊ ကၽြန္႔ကို ေနာက္ဆင့္၊ ခ်ီးပင့္ရရွာ၊ ဤအခါကား၊ ေဟမာခ်မ္းေဆာင္း၊ ၾကြလဲေျပာင္းသား၊ တေပါင္းေႏြလ၊ ဂိမၼာနဟု၊ သာလွေပ်ာ္မႈ၊ သည္ရတု၌၊ ညြန္႔ႏုဆဲဆဲ၊ မီးလွ်ံခဲသို႔၊ ရဲရဲေျပာင္ေျပာင္၊ ေတာကုန္ေအာင္လည္း၊ ပြင့္ေရာင္တိခ်ည္း၊ ျဖင္ေပါပည္း၏။၊ ခမည္းေတာ္ေကာင္း၊ ျပည္ေတာ္ေဟာင္းသို႔၊ ဖူးေပါင္းစိမ့္ငွါ၊ ေတာင္းပန္ထြာသည္။သြားခါကာလ တန္ျပီဘုရား။ တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ သိေကာင္းဖြယ္ရာမ်ား ဤတြင္ျပီးဆံုး၏။

တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ (ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းလတေပါင္း)

ေသာတာပန္ေသၿပီးေနာက္ ဘာျဖစ္မလဲ

ေသာတာပန္ေသၿပီးေနာက္ ဘာျဖစ္မလဲ မဂၤလာပါ ဆရာေတာ္ တပည္ေတာ္ တစ္ခုေလာက္ ေလ်ာက္တင္ခ်င္ပါတယ္ တပည္ေတာ္ကိုေလ်ာ က္ခြင္ၿပုပါ ေသာတပန္ တည္ၿပီးသြားတဲအရ ိယာပုဂိုယ္တစ္ေယာက္သည္ နိဗြ့ာန္ကိုမရာက ္ပဲနဲေသသြားရင္ေနာက္ဘဝက်ရင္ဘာၿဖစ္ပါမလဲ ေနာက္ဘဝက်ရင္ေကာ ဒီလိုမဴိးသစြ့ာတ ရားကိုနာခြင္ရႏွိင္ပါမလားနိဗြ့ာန္ကိုေကာ လြယ္ကႈစြာရႏွိင္ပါမလား တပည္ေတာ္ကိုအစဥ္ သနားလ်က္ေၿဖၾကားေပးပါ။ zawmintun ေသာတာပန္အဓိပၸာယ္ ေသာတာပန္ဆိုတာ “ေသာတာပႏၷ”ပုဒ္ကေန ေျပာင္းလြဲလာတဲ့ ပါဠိမစစ္ ျမန္မာမစစ္တဲ့ ပုဒ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာစကားအစစ္လ ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာ တြင္က်ယ္စြာသံုး ႏႈန္းေနၾကပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ကို သိသူရွိသလို မသိသူလည္း ရွိေနဦးမွာပါ။ ေသာတာပန္ဆိုတာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သရုပ္ျပအဘိဓာန္က်မ္းျပဳဆရာေတာ္ ဦးၾသဘာသာဘိ၀ံသက သုေတသနသမၼာမဂၢဂၤ ပၪႇာက်မ္းမွာ ဒီလိုေရးထားတာေတြ႕ရပါတယ္။ ဒကာ။ ။ ေသာတာပန္ ေသာတာပန္နဲ႔ ေခၚဆိုေနၾကတာ ေသာတာပန္ ဆိုတဲ့ အဘိဓာန္ပုဒ္ရဲ႕ အနက္သေဘာကို သိပါရေစ ဆရာေတာ္၊ ဆရာေတာ္က ျမန္မာ ပါဠိ အဘိဓာန္ က်မ္းျပဳပုဂၢိဳလ္မို႔ ေမးရတာပါဘုရား။ ဆရာ။ ။ ေသာတာပန္ဆိုတာ “ေသာတာပႏၷ” ဆိုတဲ့ ပါဠိက ပ်က္လာတဲ့ စကားပုဒ္ပဲ၊ မဂၢသံယုတ္ အ႒ကထာ စသည္မ်ားမွာ -ေသာတံ အာဒိေတာ အာပဇၨႎသု ပါပုဏႎ သူတိ ေသာတာပႏၷာ။ ေသာတံ = (နာမ႐ူပပရိေစၧဒဉာဏ္၊ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္ ႏွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုလ်က္ မဂၢင္ရွစ္ပါးတည္းဟူေသာ)ေရအလ်ဥ္သို႔။ အာဒိေတာ အာပဇၨႎသု ပါပုဏႎသူတိ= ၀ိပႆနာဉာဏ္အျမင္ျဖင့္ စတင္၍ ေရာက္ရွိေနၾကကုန္ျပီ၊ထို႔ေၾကာင့္ -ေသာတာပႏၷာ = ေသာတာပန္ မည္ကုန္၏ တဲ့၊ ကဲ….အဲဒါေသာတာပန္ ရဲ႕ အနက္သေဘာပဲ။ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ အနတၱဉာဏ္ျမင္ ခိုင္လံုစြာထင္ျ ပီး ငါစြဲကင္းစင္လ်က္ မဂၢင္ဉာဏ္အလ်ဥ္ထ က်ေရာက္ကာ ဝိပႆနာလုပ္ငန္းခြင္သို႔ ဝင္ေရာက္အားထုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ေသာတာပန္လို႔ ေခၚဆိုတာပဲ၊ ကဲ….သေဘာေပါက္ရဲ႕လား။ ဒကာ။။ စူဠ ေသာတာပန္ကို ဆိုတာလား ဆရာေတာ္၊ဘာ ေသာတာပန္ကို ဆိုတာလဲ၊ မကြဲျပားေသးဘူးဘုရား။ ဆရာ။ ။ အင္း….ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးကို အက်ိဳးအေၾကာင္းနဲ႔က်က်နန ပိုင္းျခားသိကာ ရုပ္နာမ္တို႔ ျဖစ္ပ်က္မႈကို မွတ္႐ႈေနတဲ့ ဝိပႆနာေယာဂီဟာ စူဠေသာတာပန္ပဲ။ ဉာဏ္ရင့္လို႔ျဖစ္ပ်က္မႈဒုကၡေတြ ကုန္ဆံုးကာ ဒိ႒ိနဲ႔ ဝိစိကိစၧာကို ပယ္လ်က္ အရိယာဘက္သို႔ ေရာက္သြားတဲ့အခါ မဟာေသာတာပန္လို႔ မွတ္ရမည္တဲ့၊ ဒကာၾကီးတို႔က ဘာ ေသာတာပန္ေတြမို႔လဲ၊ထပ္ခါထပ္ခါ ေမးေနၾကတာ။ ဒကာ။။ ကြဲျပားရွင္းလင္းသြားပါျပီ ဆရာေတာ္၊ ဒကာၾကီးတို႔ကေတာ့ စူဠနား နီးလာၾကျပီ ဆိုပါေတာ့ ဘုရား၊ၾကိဳးစားတံုးပါပဲ။ ဒါကေတာ့ ေသာတာပန္ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ပါ။ ေသာတာပန္စုေတၿပီးေနာက္ဘ၀က်လွ်င္ ဘာျဖစ္မလဲ??? ေသာတာပတၱိဖလသစၧိကိရိယေတာ ပ႒ာယဟိ နီစကုေလ ဥပၸတၱိ နာမ နတၳိ, မဟာေဘာဂကုေလသု ဧဝ နိဗၺတၱတီတိ အေတၳာ။ (အံ၊ဋီ၊၂-၁၈၉။ သံ၊ဋီ၊၂၊၄၉၄။ ပဋိသံ၊႒၊၂၊၆၇။ဝိသုဒၶိ၊ ဋီ၊၂၊၅၃၁။) အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ေသာတာပတၱိဖိုလ္က မ်က္ေမွာက္ျပဳၿပီးတ့ဲ အခါကစၿပီးယုတ္ည့ံတဲ့ အမ်ိဳးေတြမွာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူး၊ စည္းစိမ္ေပါမ်ားတဲ့ (မဟာေဘာဂကုလ) အမ်ိဳးေတြမွာသာ ျဖစ္ေတာ့တယ္။လို႔ဆိုလိုတာပါ။ ဒါကေတာ့ သုတၱန္ေတြရဲ့ မွတ္ခ်က္တစ္ခုပါ၊ အင္မတန္မွ မွတ္သားစရာေကာင္းလွပါတယ္။ အဘိဓမၼာေတြမွာေတာ့…. ေသာတာပန္အရိယာမ်ားကို ဘံုအားျဖင့္ခြဲျ ခားရင္ေတာ့ ကာမဘံုမွတစ္ပါး အျခားဘံုမ်ားမွာ လည္းေသာတာပန္အရိယာရွိႏိုင္ေသးပါတယ္။ ခုဒီမွာေတာ့ ကာမဘံုသားလူေသာတာပန္အရိယာ အတြက္ကိုသာ ေျဖဆိုလိုက္ပါေတာ့မယ္။ လူေသာတာပန္မွာလည္းစ်ာန္ရေသာတာပန္၊ စ်ာန္မရေသာတာပန္ လို႔ (၂)မ်ိဳးကြဲျပားေသးတယ္။ စ်ာန္ရၿပီးစ်ာန္မေလွ်ာပဲစုေတလွ်င္ေတာ့ ဆိုင္ရာစ်ာန္ေတြရဲ့ အက်ိဳးေပးရာ ျဗဟၼာ့ဘံုေတြမွာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ စ်ာန္မရလွ်င္ေတာ့ ကာမသုဂတိ (လူ႔ဘံု၊ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္)(၇)ဘံုမွာ ပဋိသေႏၶေနပါလိမ္ မယ္။ ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီးသူဟာ ဒြိဟတ္ပဋိသေႏၶ၊ အဟိတ္ပဋိသေႏၶေတြနဲ႔ ပဋိသေႏၶမေနေတာ့ပ အရည္အေသြးစံခ်ိန္မွီ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶနဲ႔သာ ပဋိသေႏၶေနေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွးဆရာေတာ္မ်ားကအရိယာတိ ကာစုတိေနာင္ သႏၶိေတရ တိဟိတ္ခ်ခဲ့။ လို႔ စပ္ဆိုေတာ္မူခဲ့ၾကတာေပါ့။ ဘာသာဋီကာမိန္႔ဆိုခ်က္… ဧတၳ ပန ေသာတာပတၲိမဂၢံ ဘာေဝတြာ ဒိ႒ိ ဝိစိကိစၦာ ပဟာေနန ပဟီနာပါယဂမေနာ သတၲကၡဳတၲဳပရေမာ ေသာတာပေႏၷာ နာမ ေဟာတိ၊ (သၿဂႋဳဟ္ပါဠိ) ဒီပါဠိကို သၿဂႋဳဟ္ဘာသာဋီကာမွာ ဒီလိုေလး ရွင္းခ်က္ေပးထားတယ္။ ဒိ႒ိရဲ့သေဘာ ဤကိုယ္၌ အတၱဟု စြဲလမ္းထင္မွတ္မႈသည္ သကၠာယဒိ႒ိ မည္၏၊ သႆတဒိ႒ိ ဥေစၧဒဒိ႒ိ နတၳိကဒိ႒ိ အေဟတုကဒိ႒ိ အႀကိယဒိ႒ိႀကီးတို႔သည္ ဤသကၠာယဒိ႒ိကို အရင္းခံ၍ ျဖစ္ၾကရ၏၊ သို႔ျဖစ္၍ ကိေလသာ(၁၀)ပါးတြင္ ဒိ႒ိကိေလသာသည္ အ႐ုန္႔ၾကမ္းဆံုးတည္း။ ဝိစိကိစၧာလည္းဒိ႒ိ၏ ေနာက္ေတာ္ပါးပင္ ျဖစ္၏၊ ၀ိစိကိစၧာရဲ့လက္ခ်က္ တကယ့္ ဘုရား တရားသံဃာကို ေတြ႕ျမင္ေနပါလ်က္လည္းယံုမွားတုန္းပင္ ျဖစ္၏၊ ပစၥဳပၸန္ေလာက တမလြန္ေလာကတြင္ က်င္လည္ေနရ ပါလွ်က္လည္း ထိုေလာေတြကကို ယံုမွားေန၏၊ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားမ်ား၌လည္း ယံုမွား၏၊ ဒိ႒ိ၀ိစိကိစၧာအျမစ္ျဖတ္ ေသာတာပန္အေလာင္းအလ်ာ ျဖစ္သူတိုု႔ကား ဒိ႒ိဝိသုဒၶိစခန္းေလာက္ကပင္ ဤဒိ႒ိႏွင့္ ဝိစိကိစၦာတို႔ကို အေတာ္မ်ားစြာ ပယ္ခြာ၍ ႐ုပ္နာမ္ခႏၶာ သံသရာ၏ အေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းႀကီးရိပ္မိခဲ့ရကား ေသာတာပတၲိမဂ္ခဏ၌ ဤဒိ႒ိႏွင့္ ဝိစိကိစၦာကို အႏုသယဓာတ္ အကတ္အသတ္ကေလးကိုမွ် မက်န္ ေအာင္ ရွင္းလင္း သုတ္သင့္လိုက္ၾက ေပသည္။ ဘာေၾကာင့္အပါယ္မက်တာလဲ ပဟီနာပါယဂမေနာ။ ။ ဒိ႒ိႏွင့္ ဝိစိကိစၦာကို ပယ္လိုက္သျဖင့္ အကုသိုလ္စိတ္ (၁၂)ပါးတြင္ ဒိ႒ိဂတသမၸယုတ္စိတ္ႏွင့္ ဝိစိကိစၦာသဟဂုတ္ စိတ္မ်ား မျဖစ္ၾကေတာ့ၿပီ၊ဒိ႒ိဂတဝိပၸယုတ္ ေဒါသမူ ဥဒၶစၥသဟဂုတ္စိတ္(၆)ပါးကား ျဖစ္ခြင့္ရွိေသး၏၊ သို႔ေသာ္ ထိုအကုသိုလ္မ်ား၏ အပါယ္က်ေစႏိုင္ေ လာက္ေသာ သတၱိအင္းအားကိုလည္းပယ္ရွား ခ်ိဳးဖ်က္လိုက္ၿပီ၊ သို႔ျဖစ္၍ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္၌ ဣႆာ မစၦရိယအစရွိေသာ အကုသိုလ္အၾကမ္းစ ားတို႔မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ၿပီ၊ (အ႒သာလိနီ နိေကၡပ က႑ၾကည့္၊) ေသာတာပန္ မျဖစ္မီက ျပဳခဲ့ေသာ အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္းမေကာင္း မႈမ်ား ရွိၾကေပဦးလတၱံ႕၊ ထိုမေကာင္းမ်ားသည္ သူတို႔ခ်ည္းသက္သက္ အပါယ္ မခ်ႏိုင္။ အဝိဇၨာ တဏွာဟူေသာ ဝဋ္ျမစ္အေဖာ္ရမွသာ အပါယ္ခ်ႏိုင္၏၊ ေသာတာ ပန္ပုဂိၢဳလ္၏ သႏၲာန္၌ အဝိဇၨာ တဏွာဟူေသာ ဝဋ္ျမစ္တို႔ကား အပါယ္၌ တြယ္ကပ္ ႏိုင္ေသာ အစြမ္းသတၲိ မရွိၾကေတာ့ေခ်၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေသာတာပန္ မျဖစ္မီက ျပဳခဲ့ၿပီးေသာ အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္းမေကာင္းမႈမ်ားလည္း အပါယ္မခ်ႏိုင္ေတာ့။ ၾကားျဖတ္ၿပီးေျပာလိုက္ဦးမယ္ သၿဂႋဳဟ္ဘာသာဋီကာရဲ့စကားထဲ ၾကားျဖတ္ၿပီး ပရိတ္ႀကီးနိႆသစ္(သေျပကန္ဆရာေတာ္)ရဲ့ အဆိုအမိန္႔ကေလး ထည့္လိုက္ပါဦးမယ္။ ဆရာေတာ္ကဒီလိုမိန္႔ေတာ္မူတယ္။ ကိေလသာရွိလွ်င္ ကံျဖစ္ျမဲတည္။ ကံျဖစ္လွ်င္လည္း အက်ိဳး႐ုပ္နာမ္ ဟူေသာ ၀ိပါက ျဖစ္ရျမဲတည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ကမၼ၀ဋ္ကား ၀ိပါက၀ဋ္၏ မူလအေျခခံျဖစ္၏။ ၀ိပါက၀ိဋ္ ကင္းလြတ္ေရး၀ယ္ ကမၼ၀ဋ္ကို ပယ္ရွားႏိုင္မွ ျဖစ္၏။ ဒီစကားအရ အပါယ္ေရာက္ေစႏိုင္တဲ့ကံကို ေထာက္ပံ့ေနတဲ့ ကိေလသာကို ျဖတ္လိုက္လွ်င္ အပါယ္ကေနလြတ္ေျမာက္သြားႏိုင္တယ္။ အဓိကကကံကိုျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ကိေလသာေတြကို ျဖတ္ျပစ္ရမယ္။ ကိေလသာအားလံုးကိ ျဖတ္ပစ္လွ်င္ ကုသိုလ္အကုသိုလ္လို႔မေခၚရေတာ့ပဲ ႀကိယာဆိုတဲ့ အမည္တစ္မ်ိဳးနဲ႔ေခၚပံုကို အဘိဓမၼာေတြမွာလာပါတယ္။ ဘဘာသာဋီကာ စကားျပန္ဆက္လိုၾကစို႔…။ နိဗၺာန္ကိုလြယ္ကူစြာရႏိုင္မလား ေသာတာပန္ ျဖစ္ၿပီးေနာက္ အလြန္ဆံုး ခုနစ္ဘဝသာ ပဋိသေႏၶေနဖြယ္ ရွိေတာ့၏၊ခုနစ္ဘဝ ပဋိသေႏၶ ေနၿပီးလွ်င္ ဧကန္ ရဟႏၱာ ျဖစ္မည္-ဟူလို၊ ထင္ရွားေစအံ့-ပုထုဇဥ္ဘဝမွာပင္ ပါရမီအေျခခံ ေကာင္းသူသည္ တျဖည္းျဖည္း စဥ္းစားဉာဏ္ ရင့္က်က္ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္မ်ား တိုးပြားေလ့ရွိ၏၊ေပ်ာ္မႈ ပါးမႈ ကိစၥႏွင့္ ႀကံဳရေသာ္လည္း ၿငီးေငြ႕ေသာ သံေဝဂ ဉာဏ္ ထက္သန္တတ္၏၊ အရွင္သာရိပုတၲရာ အရွင္ေမာဂၢလႅာန္ အေလာင္းေတာ္ႏွစ္ပါးသည္ ပြဲလမ္းသဘင္ကို ႐ႈစားရာမွ သံေဝဂရ၍ လူ႕ေဘာင္ကို ခြာေရွာင္ေတာ္မူခဲ့ၾက၏။ ဤသို႔လွ်င္ ပါရမီအေျခခံထက္သန္ေသာ ပုထုဇဥ္မ်ား၌ပင္ စဥ္းစားဉာဏ္တိုးပြား၍ သံေဝဂ ဉာဏ္ ရင့္သန္ေလ့ရွိေပရကား ဒိ႒ိ ဝိစိကိစၦာႏွင့္ ႐ုန္႔ၾကမ္းေသာ အကုသိုလ္ဓာတ္ကို ျဖတ္ေတာက္ၿပီးေသာ ေသာတာပန္မွာ ဆိုဖြယ္ မရွိၿပီ။ ေလာကီအာ႐ံု ကာမဂုဏ္၌ ေပ်ာ္ခ်င္တိုင္းေပ်ာ္၊ ေပါင္းအေဖာ္ မသူေတာ္တို႔ႏွင့္ ေတြ႕ခ်င္တိုင္း ေတြ႕၊ သိုလ္တရားဝယ္ ေမ့ႏိုင္သမွ် ေမ့ေနေစကာမႈ သံသရာ၌ ၿငီးေငြ႕ရင္းစြဲျဖစ္ေသာ ဓာတ္ခံသာကား အၿမဲတိုးပြားရင့္သန္ေနမည္သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သဒၶိေႁႏၵစေသာ ဣေႁႏၵတို႔က တိုးလာတိုင္း အကုသိုလ္ အႏုသယဓာတ္တို႔ ဆုတ္ယုတ္ၾကရေတာ့သည္၊ထို႔ေၾကာင့္ “ဘုသံ ပမတၲာ န ေတ ဘဝံအ႒မ မာဒိယႏၲိ”ဟု ရတနသုတ္၌ ေဟာေတာ္မူသည္။ သေျပကန္ဆရာေတာ္ႀကီးမိန္႔ဆိုခ်က္ ကာမရာဂမကြာေသး၍ လူ႔စည္းစိမ္ နတ္စည္းစိမ္မ်ားျဖင့္ အေမ့ႀကီး ေမ့ေလ်ာ့ေနေစကာမူ ထိုလက္စကေလးမ်ား (သခၤါရတရားတို႔၌ ၿငီးေငြ႕ေသာဉာဏ္မ်ား)ကို ျပန္ေဖာ္လိုေသာအခါ လြယ္ကူစြာပင္ ေဖာ္ႏိုင္ေတာ့သည္။ရၿပီးစာ ေမ့ေန၍ ျပန္က်က္ေသာအခါလြယ္သကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စ်ာန္ေလွ်ာကြယ္ပခဲ့ရသူမွာ ျပန္အားထုတ္လွ်င အလြယ္ပင္ ရသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း မွတ္အပ္၏။ (၇)ခုေျမာက္ဘ၀၌ ရဟႏၲာမျဖစ္မီ အမွတ္တမဲ့ ဓားစသည္ ခုတ္သတ္၍ (မိုးႀကိဳး ဦးေခါင္းကိုပစ္ ၍ျဖစ္ေစ၊ ေရနစ္၍ျဖစ္ေစ) ႐ုတ္တရက္ စုေတေစရေစကာမူ ထိုမွ်တိုေတာင္းလွေသာ ကာလအတြင္းမွာပင္ ရဟႏၲာျဖစ္၏။ ရဟႏၲာမျဖစ္ပဲ စုတိ႐ိုး ထံုးစံ မရွိဟု ဉာဏ၀ိဘဂၤ႒ကထာ အ႒ာန၀ိဘင္း အဖြင့္(၄၁၁)တြင္လာသည္...တဲ့။ သတၱေမ ဘေဝ သဗၺကာေရန ပမာဒဝိဟာရိေနာပိ ဝိပႆနာဉာဏံပရိပါကံဂစၧတိ။အပၸမတၱေကပိ အာရမၼေဏ နိဗၺိႏၵိတြာ နိဗၺဳတႎ ပါပုဏာတိ။ သေစပိ ဟိႆ သတၱေမ ဘေဝ နိဒၵံ ဝါဩကၠမႏၲႆ, ပရမၼဳခံဝါဂစၧႏၲႆ, ပစၧေတာ ဌတြာ တိခိေဏန အသိနာ ေကာစိေဒဝ သီသံပါေတယ်, ဥဒေက ဝါ ဩသာေဒတြာ မာေရယ်, အသနိ ဝါ ပနႆ သီေသ ပေတယ်, ဧဝ႐ူေပပိ ကာေလ သပၸဋိသႏၶိကာ ကာလံကိရိယာ နာမ န ေဟာတိ, အရဟတၱံပတြာဝ ပရိနိဗၺာတိ။ [အဘိ၊႒၊၂၊ ၄၁၁။ ] လိုရင္းမွတ္ၾကစို႔ ဒီစကားေတြကို ေထာက္ၿပီး လိုရင္းမွတ္ၾကပါစို႔၊ ေသာတာပန္ဟာ ေနာက္ဘ၀ေတြမွာ ျမင့္ျမတ္တဲ့အမ်ိဳးမွာ၊ အရည္အေသြးမီ အဆင့္အတန္မီတဲ့ ပဋိသေႏၶမ်ိဳးမွာ ၿဖစ္တယ္။ တရားထူးကိုလည္း လြယ္ကူစြာရႏိုင္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ရေတာ့မွာေပါ့။ ေသာတာပန္ အမ်ိဳးအစားေတြကိုေတာ့ ရွည္သြားတဲ့အတြက လ်စ္လ်ဴရွဳလိုက္ရပါေတာ့တယ္။ အားလံုးရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ… တင္ျပသူ ရန႔ံစံအိမ္ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

သတို႔သမီးတို႔သိရွိလိုက္နာရန္

"သတို႔သမီးတို႔သိရွိလိုက္နာရန္" ********************** အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘဒၵိယ ျမိဳ႕ ျမတ္ေလးေတာတြင္ သီတင္းသံုးေန ေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ေမ႑ကသူေဌး၏ေျမး ဥဂၢဟသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ဆည္း ကပ္ျပီးလ်ွင္ နက္ျဖန္နံနက္ဝယ္ ျမတ္စြာဘု ရားနွင့္အတူ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေလးပါး တို႔သည္ သူ၏ေနအိမ္သို႔ ဆြမ္းအလွဴခံၾကြ ေတာ္မူပါရန္ ပင့္ဖိတ္ေလ်ွက္ထားသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လက္ခံေတာ္မူ၏။ ေနာက္တစ္ေန႔နက္တြင္ ျမတ္စြာဘုရား သည္ သပိတ္သကၤန္းကိုေဆာင္ယူျပီး ေမ႑ကသူေဌး၏ေျမး ဥဂၢဟ၏အိမ္သို႔ၾကြ ေတာ္မူ၍ ခင္းထားေသာေနရာ၌ ထိုင္ေန ေတာ္မူ၏။ ဥဂၢဟသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို မြန္ျမတ္ေသာ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္တို႔ျဖင့္ ဆက္ ကပ္လုပ္ေၾကြးသည္။ လုပ္ေၾကြးျပီးေနာက္ ဤသို႔ေလ်ွာက္ထားသည္။ "အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္၏သမီးတို႔ သည္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျပီးလ်ွင္ လင္ ေယာက္်ားတို႔၏ေနအိမ္သို႔ လိုက္ပါသြားၾက ရပါမည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုသမီးတို႔ အတြက္ ၾကာရွည္အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစရန္ ခ်မ္းသာတိုးပြားေစရန္ သြန္သင္ဆံုးမေတာ္ မူပါ" ဟု ေလ်ွာက္ထားသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုသမီးပ်ိဳတို႔ကို "သတို႔သမီးတို႔ သင္တို႔သည္ဤသို႔က်င့္ၾက ရမည္-၁။ မိမိလင္ေယာက္်ား၏ ေရွးဦးစြာ အိပ္ ရာမွ ထေလ့ရွိသူ ေနာက္မွအိပ္ေလ့ရွိသူ အဘယ္ကိစၥကို ျပဳရပါမည္နည္းဟု ေမး၍ နာခံေလ့ရွိသူ နွစ္သက္ဖြယ္ျပဳလုပ္ေလ့ရွိ သူ ခ်စ္ဖြယ္စကားကို ေျပာဆိုေလ့ရွိသူ ျဖစ္ ရမည္။ ၂။ မိမိခင္ပြန္းသည္က ရိုေသေလးစား ထိုက္ေသာ အမိအဖ ရဟန္းပုဏၰားတို႔ကို ရိုေသေလးစား ပူေဇာ္သူ ေနရာထိုင္ခင္း ေပးသူ ျဖစ္ရမည္။ ၃။ သိုးေမြး ဝါဂြမ္းစေသာ လင္ေယာက္်ား ၏ အိမ္မႈကိစၥတို႔၌ က်ြမ္းက်င္၍ မပ်င္းမရိရ နည္းလမ္းမွန္ကန္စြာ ပညာျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ စီမံ စြမ္းေဆာင္နိုင္ရမည္။ ၄။ အိမ္တြင္းသားျဖစ္ေသာ က်ြန္ အေစခံ အလုပ္သမားစေသာ လူအေပါင္းတို႔၏ ျပဳ ၿပီးကိစၥ မျပဳရေသးေသာ ကိစၥတို႔ကိုသိရ မည္။ ၅။ မက်န္းမာသူတို႔ကိုလည္း အားရွိသည္ အားမရွိသည္ကို သိရမည္။ သူတို႔အတြက္ ရထိုက္ေသာ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္တို႔ကို ေဝဖန္ ေပးရမည္။ ၆။ လင္ေယာက္်ား ရွာေဖြေဆာင္ယူလာ ေသာ ဥစၥာ စပါး ေရႊေငြ တို႔ကို လံုျခံဳစြာ ထားရမည္။ ထိုပစၥည္းတို႔ကို အေပ်ာ္မၾကဴး မခိုးမဝွက္ပဲ မပ်က္မစီးေအာင္ ေစာင့္ ေရွာက္ရမည္။ သတို႔သမီးတို႔ ဤတရားတို႔နွင့္ျပည့္စံု ေသာမိန္းမသည္ ေသလြန္ျပီးေနာက္ နတ္ ျပည္၌ ခ်မ္းသာစြာျဖစ္ရသည္" ဟု ေဟာ ေတာ္မူေလသည္။ (အဂၤုတၱရနိကာယ္ ပဥၥကနိပါတ္ သုမနဝဂ္ ဥဂၢဟသုတ္)

Labels

Friday, March 14, 2014